佛没有好坏的！四面佛又名四面神，是印度神祇，原是印度教、婆罗门教三主神之一的梵天（Brahmā），乃创造天地之大神，拥有四面脸孔。梵天信仰在印度虽不广泛，但在东南亚，尤其是泰国被视为佛教的护法神，法力无边。佛教称为大梵天王，居色界初禅天，掌管人间荣华富贵和护持佛法之神。
其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似佛像，因此在中文多称为四面佛。 泰人崇拜和向往梵天的观念由来已久。泰语phrom likhid指天数，借自梵语，直译是梵天刻痕。自古泰人认为，人出生后第六天梵天刻命数在其额上。在泰民族传统文化——佛教文化中也有梵天崇拜的根基。
印度梵天信仰曾在中南半岛流传并对当地文化产生深刻的影响，但后来消退了，700多年来，泰人更热衷于崇拜印度教中的另一尊神祇因陀罗。 所以现在泰国的四面佛崇拜，我们可以把它看成是印度梵天崇拜在泰国的复兴，这始于曼谷市中心爱侣湾酒店门前四面佛的建立。
1951年爱侣湾酒店开始兴建，施工期间经常发生事故，四年过去了仍未完工。酒店管理委员会多次开会探讨解决问题的办法，仍然束手无策，最后有人提出向銮素威参佩少将求助，据说他有天眼通。 銮素威参佩少将受托后前来视察，得出结论，问题在于酒店的名字“爱侣湾”太过霸气。
动土开工时也未作法事征求地方神的同意和保护。爱侣湾神像虽是因陀罗的坐骑，但它的地位却与后者相当。 鉴于今后该地将成为世界各国人等来往频繁之地，少将建议恭请比因陀罗神威更高的神明梵天坐镇。酒店方依照少将的指示举行法事，1956年，酒店顺利完工。
开业后，随即铸造梵天神像安置在门前神坛上，也开启了梵天信仰在当代泰国复兴的序幕。[1] 据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅 定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。
他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说有一天拍不他赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早起到海边看日出去吧！」拍不他赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。
」扣拜完毕，拍不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。 大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。
凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌，拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。
没有那位佛更好，只有哪位跟您对境。
信奉佛教要从心灵出发，要没有分别心
都不好，因为这些都是假神，是人自己幻想出来的，只有耶稣基督才是真实存在的。
四面佛
都好，一般是大雄宝殿里参拜三世佛，即过去东方琉璃世界药师佛，现在娑婆世界本师释迦摩尼佛，未来净土世界阿弥陀佛.
答：这是一个人的诚信问题。 当然现在方便去还愿更好，如果不方便推后也可以。但是不可以非得等第三个愿也实现的时候去。如果第三个愿没实现。你怎么办。不还愿神灵是要 惩罚...详情>>
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