关于古代学者对术数学的看法，清代四库馆臣的观点颇有代表性，他们在《四库全书•术数》提要说：“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨不出乎阴阳五行、生克制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。物生有数，乘除推阐，务究造化之源者，是为数学。星土云物，见于经典，流传妖妄，浸失其真，然不可谓古无其说，是为占候，自是以外，末流猥杂，不可殚名，史志总概以五行。
今参验古书，旁稽近法，析而别之者三，曰相宅相墓，曰占卜，曰命书相书，并而合之者一，曰阴阳五行。杂技术之有成书者，亦别为一类附焉。中惟数学一家为易外别传，不切事犹近理，其余则皆百伪一真，递相煽动，必谓古无是说，亦无是理，固儒者之迁谈。必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志，徒以冀福畏祸。
今古同情，趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠谬之谈，弥变弥多耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其说可也。” 这段话有下列几层意思： 第一，术数的本源是易学，其哲学基础是第一节术数学的含义和内容阴阳五行、生克制化。
第二，术数中的数学、占候属于比较正宗的学问，其他的末流猥杂总括为阴阳五行，百伪一真。 第三，术数是客观存在的，几乎没有术士能得其真传，更谈不上可以助人得福。 第四，术数是众志所趋，圣贤都禁止不了。对待术数的态度应当是存其理、存其疑，不要随便否认。
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答：获得数学最高奖的华裔数学家有已故大师陈省身，健在的丘成桐，国内当属华老-华罗庚及其弟子如陈景润，王元，龚升，华老曾任教的中国科大的许多数学教授也很厉害，如史济怀...详情>>
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