人们并不是一开始就使用龟甲进行占卜的。相传，伏羲氏受到龙 马负图的启示，“始画八卦，以通神明之德。”说明早在母系氏族之 时，先人已发明了用“祝蓍”的方法占卜吉凶和取舍。后来，神农氏 “以火德王”，并发明了用火占卜的办法。当时的人们，把火看成无比 神圣的东西，氏族内集会都要点起篝火，围火而议。
当氏族面临某种 大事件的时候，聚集的人越多，火也便越旺。旺火经常发出爆裂的声 响，人们把这爆裂的火花，称作“火爆”，并常常把这与火爆后发生 的大事联系起来。由此发展，人们便有意识地烧烤竹节、兽骨，使之 爆裂，预卜一件事的成败。如果发出清脆响亮的爆裂声，即是“贞”， 事情可成；如果发出低细微弱的声响，即是“不贞”，事情难成；如 果烧后没有任何动静，便是不祥之兆。
也许，人们寻找过许许多多的烧烤物，最后一致地把目光集中在 龟甲上 在我国古代的神话传说中，认为人赖以生存的大地是由四只巨鳌 (神龟）驮着的，没有这些巨鳌的负重爬行，大地就会沉没，人类就 会覆灭。神话认为，龟的背甲上印着玄天的奥秘，龟的腹甲上印着地 上的以及人间的奥秘，龟自然成为了明天地、通鬼神的灵物。
所以， 人们选用龟的腹甲，钻孔烧灼，视爆裂之“坼”以断吉凶。 中国传统中将龟、麟、凤、龙称为四灵，而以龟为四灵之首。为 什么这样看？其中一个原因是它寿命之长。龟能长寿，至少在百龄以 上，龟王则可寿在千年。龟寿长，则阅世深，阅世深，则知古今，明 祸福。
于是，当人们在生活中事有疑难时，就自然而然地会想到去 “合龟兆，视吉凶”，实际上是向寿年长久的龟请教。《淮南子•说林 训》解得好：“必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。” “合龟兆，视吉凶。”从实际情况看，在逢吉时，龟卜不常用，只 有在逢凶时，才去“合龟兆”，目的当然是避凶就吉，或化凶为吉。
而龟本身是化凶为吉的高手。“龟藏六”这一成语说的是：龟在遇到 危险时，就将首、尾、四足六肢体藏入甲中，这是龟的本能，也是龟 这一灵物的灵性所在。人们进行龟卜，也想从龟的灵性中学得如何进 行“龟藏”的本领。 总之，龟灵崇拜具有一定的必然性。
当时的先民一定以为龟最善 晓人意，又能通天地之灵，在动物中又最长寿，于是，以其腹甲进行 起龟卜来了。久而久之，龟卜被赋予神秘的文化内涵，并成了巫师手 中的法器。 河南省舞阳县贾湖村发现的贾湖文化，距今约8000年前。贾湖遗 址出土的龟甲主要是随葬龟甲，另在房基和灰坑下面也发现了零星出 土的龟甲。
在清理的349座墓葬中，共有23座墓随葬龟甲，其中有些 是随葬成组的背腹甲扣合完整的龟壳，还有随葬龟甲碎片的。在龟甲 中内装有数量不等的石子。那么多的龟甲碎片，完全可能是烧烤占卜 的结果，而那各色的石子也是卜筮习俗的反映。这说明，早在8000年 前，先民就有了龟灵崇拜的观念，也有了以龟甲作为卜筮法器的认知。
此外，在山东和江苏大汶口文化墓地中，都曾发现过一些以龟为 随葬的例子。在山东大汶口的11座墓葬中出土龟甲20个，江苏邳县刘 林9座墓中出土龟甲13个，大墩子15座墓中出土龟甲16个。另外， 在四川‘巫山大溪文化墓地，也发现有4座墓随葬有龟甲。
龟甲的四面八 方被发掘出来，至少打破了“卜骨仅见于黄河流域的文化遗存中，长 江流域及其以南似乎主要用玉琮为法器沟通神人之间关系”的观念。 龟甲崇拜与玉石崇拜是并不矛盾的。中国将宝龟与宝玉历来视为 国之两件重器，而把“龟玉毁于椟中”视为一种极大的伤心事。
可 是，我们处于远古时代的先民就是将这两件重器合而为一，刻成“玉 龟” 浙江友山出土的玉龟，系由黄玉琢出，长3。 2厘米，龟体呈椭 圆形，头部前伸，颈部圆滑平直，四爪蹬地，作爬行状，形态十分逼 真，是龟崇拜与玉崇拜的最完美结合。 看来，以龟甲为占卜法器大盛于商代，而起始点则在远古时代。
卜骨有使用龟甲的，也有使用其他兽骨的。有人以为，是因为龟 骨缺乏，才使用兽骨的。事实并非如此，在中原龙山文化和齐家文化 遗存中，不少卜骨是使用了牛、鹿、猪、羊的肩胛骨。仔细地看，那 是进行较为简单的某种占卜用骨，如果进行较为复杂的、隆重的占 卜，还得用龟甲，诚如牟作武先生在《中国古文字的起源》一书中说 的：“用牛的胛骨占卜，不能代替龟卜。
骨卜是一种单项占卜的方法， 并非在没有龟甲的情况下便使用牛胛骨或其他兽骨代替。龟甲有综合 预测的功能，即所谓可祈、可问、可兆、可示。” 传世的龟卜，程序相当繁复，大致应分为选龟、攻龟、灼龟、占 龟、占坼、断卜六项。先是选龟。并不是所有的龟都可成为卜龟，必 须从色泽、品类、年岁等角度去加以选择。
然后是攻龟，即把龟杀死 后取其龟板，去除其甲胶，磨光磨亮以备用。灼龟，是指根据卜问的 内容，选择不同的部位，钻上孔洞，或在这些部位粘上易燃物质做成 的灼丸，以待烧卜。占龟是指使用一定的火候进行烧烤，使龟甲表面 出现种种颜色深浅不一的灼号和错综复杂的纹路。
占坼是依据契孔和 灼点爆裂时产生的裂纹“坼”来判断吉凶。断卜是依据占龟之声，占 坼之形，综合判断占卜结果，采取应对措施。这是商代占卜鼎盛时的 情形，在原始社会应该程序没有这么复杂和完备，但总体的思路和方 式方法是一致的。 远古时代的祭祀卜筮活动，是社会生活的重要内容，而神圣的龟 灵在其中起的作用是相当巨大的。
答：贾湖遗址位于河南省舞阳县舞渡镇贾湖村东侧，发现于1962年。遗址东 西长275米、南北宽260米，面积约7万平方米,文化层厚度为1.5 -2.5米。从1983年...详情>>
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
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