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因为人类赖以生存的是土地,而土地是最普遍的,建造房屋所必不可少的原料。土地在人类的原始记忆中是孕育生命的场所,许多宗教里也说人是生于土,归于土。
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谷德明编《中国少数民族神话选•(蒙古族)天神造人》略云,昔天神为造就 人类,以泥土捏为一男一女。然无生命,须觅生 命甘露饮之方可。心忧去后魔鬼来食之,特请猫 狗守护泥人。天神去不久,魔鬼果来。猫狗迎上 抓咬,不令其近泥人。魔鬼狡诈,予猫以牛奶, 予狗以喷香羊肉,乘猫狗狼吞虎咽时,溺于泥人 之身而逃。...
祖岱年、周隆渊编《水族民间 故事选•牙线造人的故事》略云,天地始分时, 地上荒无人烟。牙线自天至地,见果子无人摘, 泉水无人饮,禽兽无人管,决计造人以主宰世界。 乃剪众多纸人,压木箱内,欲令其十日后倶化为 人。牙线不耐寂寞,七日启箱,从中跃出一群小 种人,身矮体瘦,手脚圯软。令其造屋,无力抡 斧,只...
《云南少数民族文学资料(第 一辑)•傈僳族文学概况》略云,古昔洪水为 灾,淹灭大地,有兄妹藏身大瓜中,随水漂流, 幸未淹没。洪水退,兄妹自瓜中出,而世上已无 人烟。兄妹乃用泥土捏人及飞禽走兽,所捏之人、 兽、飞禽皆活,世界复有生物。兄妹用各地不同 之泥土捏人,遂成不同之民族及氏族。如用虎多 之地泥捏...
神话传说中女娲最初是用什么来造人的? 黄土
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谷德明编《中国少数民族 神话•(土家族)依罗娘娘造人》略云,昔张古 老造就天,李古老造就地,唯地上无人,空荡寂 寞。玉帝呼张古老至,曰:“张古老,汝可造 人。”张古老凿石为人,作凡七昼夜,头身手脚 倶有,而坐无气息,立不能行。张古老造人未成, 叹息升天而去。玉帝又呼李古老至,曰:“李古 老,汝可造人...
毛星主编《中国少数民族文学 (下册)•傣族神话》略云,混散费时万年,造 就三十三宝石蛋,从蛋中孵出八神,全身闪光。 其后混散遣此八神下地,食地上之果,身体遂不 复闪光,皮肤颜色一如我辈。后八神生育子女, 人类由是繁衍。
《中国少数民族神话选• (独龙族)嘎美嘎莎造人》略云,荒古之时,地 上无人。天上大神嘎美与嘎莎至姆逮义陇嘎之地, 其地为一大岩石,眼望无边,二神乃搓岩石成泥 土,捏以为人。首捏出者为男人,名之曰普;次 捏出者为女人,名之曰姆。二人身上无血液,不 能呼吸。嘎美、嘎莎吹气予之,于是始有血液, 能呼吸矣。...
上帝创造了宇宙,创造了神、佛和天仙,神在上帝的授意下派遣天仙创造了人类,人类是为神和上帝而活着。为了使宇宙有序运行,上帝创造了难以计数的神来帮助自己管理宇宙,神都是高能量的集合体,神只有神性,而没有调皮玩耍的特性,无法给上帝带来欢乐,所以上帝又创造了许多天使(天仙和佛),任其在宇宙中自由往来,使宇宙...
美洲印第安人的神话,说人是大神用泥土捏制出来的,说大神用泥土捏出了许多小人,然后放到炉子中烘烤使他们成活,由于性急,第一批取出来的泥人还没有烧好,火候不足,这些人就是白种人的祖先。第二批取出的泥人则烧得恰倒好处,金黄悦目,大神端详良久,爱不释手,这批人就是包括印第安人在内的黄种人的祖先。金黄的小人太...
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