我觉得这个问题很有意思,实际上触及到佛教的一个根本问题上了。 首先应该明确的是,佛教对于世界众生的看法是一个"无限"的概念而不是一个"增加"的概念。但是"增加"不等于"无限"。因此,人口数量的大规模增加,以及由于人口大量增加而导致的严重社会问题,是用佛教已有的教义无法周圆地令人信服地解释的。
产生这个问题的原因在于产生早期佛教的时代,即人类文明的轴心时代,生产力还比较落后,生产剩余很少,因此这个时期的一个重要特点是人口数量增加极其缓慢,但人口的大规模减少也很少见了。几百年下来人口数量几乎是个常数。与此同时,人们认为性和生殖是神的力量而不是人的自然规律。
在这样一个人口发展状况的现实背景下,释迦牟尼佛在创立佛教时,肯定不会关注人口增长的问题。因为任何一种宗教都是社会问题的直接或间接的反映,同时也要对社会问题作出自己的某种解释。既然不存在人口增加而带来的问题,佛教的基本理论,包括六道轮回当然都是建立在人口是一个常数的基础上的。
也就是说,人口是"无限"的概念而不是"增加"的概念。 因为"无限"是个定性的概念,在当时是无法使用科学手段查证的。而对一个村庄来说,二百年前三十户,现在三百户,这就是人口"增加"了,而地不够种了就成为问题了。由于人口增加而导致人们生存空间不足,佛教对此无法解释。
人们信仰佛教,追求成佛,当然成佛以后就不在现存的人口之中了。那么在人口为常数的条件下,这个理论是周延的。因为成佛很难,能成佛的也就是个别人。所以在人口增减上看不出来。人口是个常数,也说明六道轮回理论也是成立的。而当人口以爆炸性的速度增加时,人们就开始对佛教的轮回理论提出质疑了。
这么多的人是哪来的? 实际上这个问题给我一个启示,就是宗教的世俗化原因。佛教的世俗化是明朝开始的,而那个时代正好是中国人口快速增加的时候,由于人口的快速增加,引起了新的社会矛盾,一切都需要重新解释。而老的宗教理论如果无法解释,可能就会被统治集团抛弃,社会地位就会下降。
就会由朝廷回到民间。 所以,佛教是解释不了在六道轮回的条件下,世界人口总数为什么这样大规模的增长。恐怕这也是佛教在印度衰亡和在中国世俗化的原因之一。 最后顺便纠正一下,佛教不承认有灵魂的存在。具体来说,佛教认为人的肉体死亡以后,会产生一个叫"中阴"的东西,大约有人生前一半大。
中阴不是灵魂,但常人看不到,喜欢夜间行动。佛教认为中阴有四十九天寿命,在四十九天之内必须投胎,否则就永远灭失了。这是佛教否认灵魂存在的根据。因为在其他宗教看来,灵魂这种东西是永存不灭的。
世界之大,无量无边,你我又能知道多少?就象你的思想吧,你能知道你有多少想法吗?千百亿化身佛!那是瞎说的吗?自己的心就是世界!你能说你的心增多了还是减少了?心是能变,世界是所变,佛说能所不二!情与无情,同圆种智!有情众生有佛性,无情众生有法性! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
那种说法只是曲解佛意，既然清静，死与不死有何差别，有灵魂和没有灵魂又有什么差别呢。早期佛教刚出现的时候，是有些问题还没有解决，还被人们用迷信联系起来，不过现在人还是不能真正了解佛呀
地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提 也就是说当地狱空了，众生度尽了，那么这个世界上就都是人了，那时候什么猫猫狗狗，什么虫虫鸟鸟就都是人了
诸位解释未免牵强。 其实有情众生绝对数量是多少至今没有统计。什么是有情，至今也没有定论。认为有神经系统的算还是有脑神经的算？也没有权威的 回答。植物是不是全体无情？微生物怎么算？这些在2000年前不是问题现在不行啊。佛经也没有专门章节讲这些。大家说的是想象。
“佛教认为人的灵魂不灭，转世投胎，” 这个说法不知道依据的什莫经典，我读经不多，所度过的经书里都没有关于人的灵魂如何不灭，如何转世的论述。唯识论所说的阿奈耶，和世俗所述灵魂也很是不同。 众生是佛，其实相般若本体不生不死、不垢不净、不增不减，也不入轮回。轮回六道，天堂地狱，都属于五蕴之列，颠倒妄想。所以，不说也罢。
六道众生的总数是固定的，人道中人的数量多了，其他道众生数量就少了，总数还是一样的。
呵呵，万物皆有灵魂，人的灵魂只占其极少的一部分，这点数量的变化是不足为道的。
地狱里面有无数的灵魂在接受惩罚而不能投胎转世，当他们在地狱里面赎清了自己前生的罪孽之后就可以再世为人，现在人口数增加，并不能说就是灵魂数量变了，只能说是地狱里的灵魂在减少，人世中的灵魂在增加！
答：佛是觉者,已经出离三界了,并有四种涅磐,是佛的境界. 菩萨是后补佛,但为度众生,菩萨会乘愿再来,倒驾慈行, 重返人间娑婆世界来广度众生.详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
