为什么佛弟子要持戒呢? 不持戒就不成为佛弟子, 不管什么戒, 只要是佛弟子都是要持的! 不同身份的佛弟子, 可持不同的戒律. 佛要教育众生, 同体大悲, 无缘大悲, 在现实生活中,实现人人平等, 社会上没有你我他的分别, 没有是非人我, 你的就是我的, 我的就是你的. ...... 所以, 佛弟子就必须把佛的教义, 应用于生活中, 这不是标新立异, 也不是搞特殊, 而是给人做个好榜样, 祈求社会能平等, 友善. 因此, 佛弟子一定要持戒!
我认为无所谓之戒与不戒 使之为清,终之为佛
其实佛学就是教人们消除欲望，而古时候就是说要消除所有欲望！！那时候就规定了佛门弟子要首这样那样的规矩！其实就是想让他们不要对任何事情有欲望！什么事情都要“阿米拖佛”，那是佛主安排的，是你的劫数！！
戒的内容很广，一般的要求，能够持好五戒十善，便可以了；即：杀、盗、邪淫、妄语、饮酒的「五戒」，以及不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不镇、不疑等「十善」。 学佛的人要先守戒，守戒后生定，有定才开智慧，此是三无漏学，解脱之道。修佛的人若没有五戒十善的助缘，等于没有浇水一般，根本长不出枝干花叶； 戒为出生死海之宝筏，若筏有缺漏，则仍沉没于生死海矣； 戒能滋生一切善，故如露雨。如是，则烦恼热焰可以销除矣； 戒为因，净土为果。 戒是一定要持的，否则《楞严经》中为什么释迦牟尼佛要救阿南呢？这里我不敢有自己的意思，我以上选了一些大德们的看法。而且，上宣下化老和尚说，破戒之后就生不如死了，所以我们应该把戒看得比生命重要。所以不知道的千万不可乱讲，否则自己做五百世野狐不说，还要误多少的众生啊。 阿弥陀佛
让你不要做错事，要是没有杀戒有很多人不是就杀生了吗？不是就有业了吗，我们这样的恶世界，末法时代，没有戒那哪里还行
跟你分享《因果经》： 为什么有人会认为，行善积德的人没有得到福报，干坏事的人没有得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命是自己造就和因果循环报应的道理，任何事物的发生，都有其因果的关系。有的做了不少好事没有得到福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。
有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气的问题。如有小偷，在他运气好的进候，作案不易被抓住，他的败运一到，他的盗窃罪暴露而抓住。这就是“时刻一到，统统都报”，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有哪一个能逃脱恶报。
我们每个人来到阳间，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果经》首先就讲：“欲知前世因，今生受是者，欲知后世果，今生作者是。”“善另信女至诚听，听念三世因果经”“三世因果非小可，佛言真语实非轻”“今生做官为何因，前世黄金装佛身”“前世修来今世受，紫袍玉带佛前求”“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”“莫说做官皆容易，前世不修何处来”“骑马坐轿为何因，前世修桥补路人”“穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人”“有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人”“无食无穿为何因，前世不舍半分文”“高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭”“福禄俱足为何因，前世施米寺庵门”“相貌端严为何因，前世花果供佛前”“聪明智慧为何因，前世诵经念佛人”“贤妻美好为何因，前世佛门多结缘”“夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前”“父母双全为何因，前世敬重孤独人”“无父无母为何因，前世都是打鸟人”“多子多孙为何因，前世开笼放鸟人”“养子不成为何因，前世皆因溺婴身”“今生无子为何因，前生填穴覆巢人”“今生长寿为何因，前世买物放生灵”“今生短命为何因，前世宰杀众生命”“今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻”“今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身”“今生奴婢为何因，前世忘恩负义人”“今生眼明为何因，前世舍油点佛灯”“今生瞎眼为何因，前世指路不分明”“今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯”“今生聋哑为何因，前生恶口骂双亲”“今生驼背为何因，前生耻笑拜佛人”“今生拙手为何因，前生造孽害旁人”“今生跛脚为何因，前生拦路打劫人”“今生牛马为何因，前生欠债不还人”“今生猪狗为何因，前生皆因骗害人”“今生多病为何因，前生杀生害命人”“今生无病为何因，前生施药救病人”“今生囚牢为何因，前生作恶害别人”“今生饿死为何因，前生糟蹋五谷人”“毒药死者为何因，前世药物毒众生”“伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人”“眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人”“今生疯癫为何因，前生酒肉逼僧人”“今生吊死为何因，前生劫索在山林”“鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人”“雷打火烧为何因，大秤小斗不公平”“蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人”“万般自作还自受，地狱受苦怨何人”“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”“不信吃斋多修积，但看眼前受福人”“前世修善今享福，今生作恶后沉沦”“有人毁谤因果经，后世堕落失人身”“有人受持因果经，诸神菩萨作证明”“有人书写因果经，世代儿孙家首兴”“有人顶带因果经，凶灾横祸不临身”“有人讲说因果经，生生世世得聪明”“有人高唱因果经，来生为人受恭敬”“有人印送因果经，福贵荣华报来生”“有人顶礼因果经，事事件件皆称心”“有人深信因果经，同生西方极乐人”“三世因果说不尽，苍天不亏善心人”“大众发心广劝化，印送此经吉星临”“一人传十十传百，明因识果做善人”佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。
但是，正因如此，佛学界有的人提出出：人的命算不算都那么回事，只要信佛拜佛就可以免灾增福。因此，否定命运预测的必要性，我认为这种观点不对。说信佛可以免灾增福并不全面。更主要的是行动，那就是要行善德，慈悲为怀。我在研究因果报应循环和命理中发现，一个人有今生走红运时，如不注意行善积德，很容易出现作孽之事，在走败运时，就遭恶报。
如有的人走好运时，升官又发财，手中有权有势，就忘了行善积德多为人民做好事的宗旨，就慢慢地变坏，贪污受贿，或者整人害人，受到革职法办，这就是报应。又如有一小子好打架，走好运时，总是打伤别人，自己无事，他打人的特点是专打对方肝部，使不少人因肝伤长期不愈。
当他走败运时，有一天他不小心跌了一跤，正好被一根金属棍戳穿了他的肝而死亡。走败运一般是遭祸报，这种祸报有来自前世和今生的。行善积德，就是做好事，做善事，一切以慈悲为怀。有的人狭隘的认为，行善积德，就是拿钱救济疾苦，或捐献钱物。其实，不完全，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼，乐于助人，为病残老人做好事，救人之危，看见路上有玻璃石头或瓜皮即时捡起来丢到拉圾箱，没有拉圾箱可以丢到人踩不到的地方，在火车汽车上及时给老残妇幼站坐，或者参加义务劳动等，这些都是行善积德。
如我在为别人化死亡之灾时，要他出钱修路，他说家穷无钱怎么办，我说无钱也没关系，你去修路工程参加义务劳动总可以吧，同样能达到化灾的目的。所以说行善积德，不一定都有是出钱出物。 ———— 以上摘自《三世因果经解说——常慧居士 印 赠》 。
一定要持戒吗？？每一戒都要持吗？那济公呢？济公可是吃肉的啊。
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答：有消极的一面，也有积极的一面。积极方面至少不管什么宗教，都是教育人们安份守己的。详情>>
答：1989年9月30日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成详情>>
