“焚琴煮鹤”也作“煮鹤焚琴”语出宋。胡仔《苕溪渔隐丛话》 卷二十二引《西清诗话》：“《义山杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒襌（有裆的裤子），背山起楼，烧琴煮 鹤。对花啜茶，松下喝道。”“焚琴煮鹤”即源自此中的“烧琴煮 鹤”。
引文中所提到的这几项都比喻的是杀风景之事，即随意糟蹋美好的事物。就拿“琴”和“鹤”来说，它们为何是美好的事物呢？ “琴”是乐器，它 是美好事物这不言自明。“鹤”首先是长寿的仙禽。如《淮南子。说林训》就 说“鹤寿千岁，以极其游。”王建《闲说》诗也说“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。
“鹤寿”能“千年”自然是美好的事物。其次佛家用“鹤林”指 佛入灭（死）的场所。据说佛于娑罗双树间入灭时，树一时开花，林色变白， 如鹤之群栖。这也从另一个角度说明了“鹤”的美好。用例如《醒世恒言。卖 油郎独占花魁》：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。
”此中的“焚琴煮鹤”即指破坏美好事物的行动或人。“梅妻鹤子”则指的是宋代林逋（b。)的 事。林逋结庐西湖孤山，不趋荣利。他没结婚所以无子。在他住的地方种了很多梅花，养了许多鹤，以梅、鹤为伴。来了客人了让鹤出去迎接引客进门。因 此人称林逋是“梅妻鹤子”。
答：当然是相濡以沫好喽。显示的是一个和善成熟的男士。 焚琴煮鹤既残暴又酸腐，不好。详情>>
