我国火葬是怎么来的?
我国火葬是怎么来的?
火葬,佛教称荼毗。是在汉朝佛教传入中国之后开始出现的丧葬现象,寺院的 焚尸炉又称为化身窑。教徒流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了 许多中外僧徒焚身之事,有的以自焚圆寂,有的死后焚化火葬。建隆三年(962年), 宋太祖赵匡胤曾下诏禁止火葬。
“茶毗火葬法”在宋代大为流行,例如《水浒》第 25回中武大郎和51回中沧州知府的小儿子死后均在棺材内火葬。南宋朝廷仍禁民 间火葬,绍兴二十七年(1157年)监登闻鼓院范同上奏,建议朝廷拨地令贫民葬亲。 理学兴盛之后,火葬逐渐衰落。元朝规定土著汉人一律土葬。
明清之际中国仍禁止火葬,但仍无法完全根除火葬的习俗,吴县通济寺设焚化 亭,供民间火葬。清初允许火葬,满人入关前也是实行火葬,例如努尔哈赤去世后 为火化,称为“宝宫”的骨灰坛葬在福陵,入关后的初期,顺治帝、其爱妃董鄂氏 以及孝康章皇后也是火葬,但此后开始限制火葬而鼓励土葬。
顺治五年( 1648年)四月,清朝颁布丧葬条例。清朝的佛教僧尼,一部分信徒,以及寺庙收葬的流浪死 者仍然在寺庙里火葬。另外,瘟疫流行、或者客死异乡者,在不便运灵柩回乡的情 况下,火葬也是权宜之策。
答:在甘肃省东部庆阳、泾 川一带。据《列子》卷5记载,早在春秋战国时 代,在庆阳.泾川一带火葬就普遍实行了。这比 人们认为火葬是汉代随佛教从印度传入中国而出 现的说...详情>>