佛就是人哪。 如何成佛？等到我们明白自己就是一位佛时，我们就成佛了。 释迦一生做了这件事，告诉人们，每个人自己都是佛！
什么是佛？： 是觉悟之义，自觉、觉他、觉行圆满。 如何成佛？： 做到自觉、觉他、觉行圆满，即可成佛。 释迦告诉了人们什么？： 众生平等，皆具佛性，只因烦恼不能证得。解除烦恼的方法是，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
佛就是觉悟成佛的路就是修炼 至于释迦牟尼说过的话当时没有记载所有经都是他死后追记的。真实性就不知道了。 在这上只能实话实说。其实他和学佛没有太大关系。 为什么？四依法说的清楚。
什么是佛？： 是觉悟之义，自觉、觉他、觉行圆满。 如何成佛？： 做到自觉、觉他、觉行圆满，即可成佛。 释迦告诉了人们什么？： 众生平等，皆具佛性，只因烦恼不能证得。解除烦恼的方法是，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。 那谟阿弥陀佛
呵呵，我这个不知道是不是补充 恩，你不是还有问上帝吗，那我告诉你区别吧，佛说众生皆平等，万物皆有佛性，顽石也点头，佛度世间一切万物，而西方的上帝，好像只有度人。 呵呵，这是我对这两教的理解，呵呵，不知道对不对。
佛教的创建，渊源于两千多年前，出生于印度迦毗罗卫国的一位印 度太子。太子的名字叫悉答多，后来他感受到生命中的生、老、病 、死、苦等无常的痛苦，于是出家学道，最后证悟成 佛。他的弟 子们在他辞世后，把他四十九年来所宣说的宇宙人生的真实情况道 理，整理记录了下来，并且成立了组织，然后以最诚恳最恭敬的心 情称呼他们的老师悉答多太子为释迦牟尼佛，并且认为释迦牟尼佛 是他们这个团体最伟大的老师与创建者。
这就是世间 佛陀、 佛法、佛教僧人，佛门三宝的由来。 佛陀，又名世尊，他是真实的存在于我们的这个时空里，他是真正 能够完全了知宇宙的真律、世间的真理，以及人生的真义与生命的 实相、宇宙的由来，并且他一直在一个叫做“色究竟天”的地方不 断地在宣说教导为数很多的菩萨们这一些无上的真理。
佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起 性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧——无生忍、无生法忍，也 就是真如与佛性的智慧。 佛在四阿含中云：“名是受想行识，色是羯罗蓝。”（即受精卵 也，也泛指胎儿、成人、一切有情之有根身。
诸有情之有根身是 色，因色身而有受想行识，此五蕴合称名色。） 名与色二法之中，函盖了五蕴十八界等法。佛以五蕴的施设法， 将常见外道破斥了，常见外道所说的理就不能成立了。佛又施设 十八界法，用六根、六尘、六识，破尽一切外道所说的道理；外 道法被破斥以后，只好服输，当场就成为佛的弟子；大迦叶尊者 、舍利弗尊者、须菩提尊者……，这些大阿罗汉们，本来都是外 道，就是因为与佛论法而成为佛弟子。
佛陀破尽了常见外道之后，又以“识缘名色、名色缘识”的“识” 破尽断见外道。佛对断见外道说：“阿罗汉证知五蕴的苦、空、 无常、无我，灭尽了名色而出三界；出了三界之后，独存‘识缘 名色、名色缘识’的 ‘识’不灭；这个识,却不是常见外道所说 的我，涅??之后并不是断灭空，和你们所说的断灭空，完全不 同。
” 佛真的是大智慧者，他以五阴十八界及“名色缘识”的识，来说 二乘菩提及涅盘，破尽了常见外道，又破尽了断见外道。这就是 解脱道。这个解脱道，在大乘法中，是基本的法；但是对于一般 人来说，对于外道来说，却已经是甚深难解了。 所谓的“三界唯心、万法唯识”的这个“心”这个“识”，就是 阿赖耶识（如来藏）。
阿赖耶识（如来藏）是一切法的根本。是 禅宗开悟明心之内容，又名：心、识、真如、涅??、本际、异熟 、阿陀那等,多名皆同一识。大乘佛菩提道见道位即明心,为七 住位菩萨;见性为十住位菩萨。无论出家在家都是胜义菩萨僧宝。 而这个真如与佛性的智慧又把它分成二部分来说：第一部分是在 总相与别相上说的般若空——第八识如来藏的“空性”；第二部 分是从别相上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千 法、万法明门……。
佛法不仅是一种智慧,而且是可修可证的。因为佛法不离世间觉, 即每个众生都具有的五蕴十八界。能断除"我见",从而断除"三缚 结"者,即预入圣流。永不入三恶道! 。
答：佛陀的沉默 在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道： “尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？” 佛陀缄口不答。 “那么...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
