舍利子和修道人的修行程度有直接的关系，在进一步说，是修道人禅定力的体现。禅定力是精神力量，他能够对肉身产生决定性影响。举例：同样是碳，铅笔碳非常软，煤就较硬，而金刚石则无坚不摧。都是碳，但内在结构优化了。 修道人的肉身也如此，禅定力越深，肉身也逐步变化，甚至连血液也会变为白色，产生的舍利子也越坚固。
从一点一滴到一片乃至整个人体都可以化为整体舍利（唐代慧能大师和金地藏的肉身舍利现在还在被人供奉），整个身体骨格敲之铿然金属之声。 修道人能够生天界以上，火化时就产生舍利子，但成色不佳，发灰白、或数量少、亮度硬度不够、不久即失光；已证果往生佛界的人火化时产生舍利子，五光十色，明亮坚固，最上乘为金黄色，百千年甚至永不褪色失光。
有的高僧，由于现世证果，诵经、疏洗等也产生舍利子；有许多高僧传承的佛像、经典、器物，由于定力长期关注，也会产生舍利子。现青海某寺的观世音菩萨像，每年都要产生数颗舍利子。 。
不同意以上的说法。 我对于高僧们是尊重的，所以绝冒犯之意。 舍利的本质就是“结石”。大多是长期打座修身，积累下的。 我国过去僧侣的生活是简朴的，且食物单一。有些地方，在食物缺的时候，大多僧众每天仅分三个土豆，且为节省，必须蹲着吃饭。 我们普通人有的也会有类似的东西，只是不再叫舍利了，也没有人会去关注。 而这一些东西根据生前的食用习惯及部分，经火烧以后会有不同的色彩。 我见过西安博物馆、塔尔寺的舍利。有点像大米。
舍利子是天竺尸骨之名，音译为舍利子。由于断烦恼者死 后火化时，其尸骨异于常人，部份尸骨化成晶莹美观之颗 粒状，所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子， 作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死后之 表显物，并非真实佛法。 佛入灭后，故意将尸身化为碎身舍利，欲使多数人都可以 分得纪念供养。
甚至于为度有缘之众生，有时无中生有， 忽然出生舍利子，使人生起信心，进而修学佛法；但这不 是舍利子本身的功德，而是 佛的威神力所变现。 尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧 出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子； 所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍 利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出 舍利子；外道修行者，如果对世间的五欲贪着减少了，或 者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死 后也能烧出舍利子。
所以舍利子的生成，是因为世间欲的 烦恼少了以后，死后便会烧出来，与佛法的修证不一定有 关。 佛所最重视的舍利，称为法舍利，也就是三乘菩提的正法； 所以佛弟子应该以护持 佛的法舍利，做为护持佛教的最 重要内容。 刀笔吏 / 文 。
可否说句话 佛祖不是素食的 只有汉传佛教是不吃肉的 汉传佛教并不是单指中国 而日本朝鲜等国也是汉传佛教的一部分 真的舍利我没看到但是你们所描述的我能想像的差不多 但是我见过几次人死后烧的不完全的遗骨大约和描述的指骨舍利相近 至于五彩的珠状的东西我的确没见到过
可能与佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。
舍利原是印度语译为(设立罗)。。。。等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。 舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要。长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。
但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子。
连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。 有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然，也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是“伪科学”。 有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送；到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。
这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要！ 如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物？ 舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅??，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40。3毫米，重16。
2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。 在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。
这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例罕见。笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。
尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。 遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。
菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究． 。
答：好像只有高僧才会有吧，跟常年吃斋，打坐是有一定关联的。。详情>>
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答：宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...详情>>
答：基督教民主联盟取这样的名字主要是为了拉拢选民，主要的成员也是基督教徒，荷兰也有这样名字的政党详情>>
