学校孝道教育的内容
   1、敬爱父母及长辈。
孝的第一要义是子对亲之爱，子对亲之爱重要的表现就是敬，不敬何以体现爱。现在有很多学校的学生在校敢当面顶撞老师，在家顶撞家长，甚至还和老师家长大打出手，无怪乎近代台湾著名的学者方东美教授讲“现在的老师不像老师，学生不像学生；父母不像父母，子女不像子女。
  ”而孝的前提就是对长辈的尊敬，古人讲的三纲五德，实则就是现在所说的敬爱长辈。在家作为子女要对父母敬爱，在学校作为学生要对老师敬爱，在公司对主管敬爱，这都是孝敬的内涵。《论语》云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”能养并不稀奇，有些子女只知道给父母提供衣食，而不知道老人的孤独。
  “若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？” [6]孝道不是注重在表面的赡养，而是真正的去关爱父母，去尊敬父母。当然如果父母亲有错误，为人子女者可以用婉转的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。想父母之所想，急父母之所急，这才是真正的孝道精神。
  
2、赡养父母及长辈。
孝道的物质基础，自然是要在物质生活上保证父母的需要。“养耆老以致孝”，养老送终是孝敬父母的最低纲领。建立健全的养老制度，对于形成良好的社会风气必将起到极大的作用，正如《礼记》所说的“知尊长养老，而后能入孝弟；民入孝弟，出尊养老，而后成教；成教，而后国可安也。
  ” 在生活上，作为子女要勤勤恳恳奉侍父母，使其生活安逸，心情舒畅，要遵循对父母亲的礼节。这一点在《礼记》中也有指出“冬温而夏靖，昏定而晨省。”是说为人子女的在冬天要让父母感到温暖，夏天要使其感到凉爽。每天晚上使之安稳休息，天亮起床要向父母问好。
  “当我们在生活当中，在饮食需求当中，都要第一个先想到父母、长辈。” [7]乌鸦尚有反哺之孝，羊也知跪乳之恩，畜生都知道要报父母之恩，更何况人呢？父母亲给了我们这个身体，更对我们有数十年如一日的养育之
 
 
 
 
 
恩，为人子女的，怎么能不予以回报呢？尤其当父母处于垂老之年，贫病交迫之际，不尽子女的孝道，无论如何也是说不过去的。
  
3、注重自身的立身行道
《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。著名学者于丹教授言“没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。” [8]作为子女如果能够在自身修为上都符合道德，此即是孝道。“扬名于后世”指的建设自己的道德，而不是指官有多大，财有多粗。
  一个有道德的人就算他没有做官，他一样为后世所景仰。曾子在《大戴礼记》中言“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”乃至“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”作为子女的自然要注重自己的一言一行，不能让父母亲担心。
  如果我们在外面做的不好，父母亲肯定会伤心。因此，不注重自身的修养，这同样是对父母的不孝。故“立身然后可言孝”，而“立身”，不外乎“立德、立言、立功”。所以孝的教育不是只局限于在家庭内侍候父母的范围，而是一种社会的事业。成仁取义，以天下为自己的责任，这都是孝道教育的内容。
  故《大学》云“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”所以说孝是实现一切善行的力量源泉，没有孝的人，对国家对人民不可能有仁义有忠信，一个知孝的人一定是爱国的。
  爱国不仅包含着对故乡土地的情感，而且包含着对祖先的尊敬。作为中国人不管走到世界哪里，都是炎黄子孙，爱国也就是爱祖，也是孝道立身行道的内容。