请问诸位——微生物有没有佛性、能不能成佛？
之前那个问题答案采纳得太快了，所以再开一题深究一下。说一阐提有佛性并不奇怪；菌类、水母、草履虫、那些会捕食的植物，等等这些，是否含藏佛性、是否能修成佛？
它们虽是庸灵，一样都有佛性，连细菌病毒都一样本具佛性。毋需用佛经背书证明，或到自证佛性了悟众生同体：看看它们面对不同环境，跟我们没差，照样能演化去适应新环境；且最终如无五逆重罪，照样修成佛道 秦兄您好！ 弟浅见请兄卓参：湿生亦是众生，纵使大多数植物和部分微生物没有情识，但仍为众生，仍有心；彼虽无脑，懂趋光，有生死，会活---包括裂殖，故无论依报或正报、是否有情或无情，皆源于佛性，故不脱佛性。 日本有位教授江本?俨┦吭运鹘峋笛椋鹁?摘如附图)，如对水称赞或好言，则结晶很美且有规则；如对其咒骂或恶语，则结晶紊乱而难看，且易腐臭，原因无他，佛性使然。
通常在佛经中，将有情众生的出生形态分为四种： 一、胎生。如人类、哺乳动物等。 二、卵生。如鸟类、爬行动物、昆虫等。 三、化生。指由业力忽然而生，没有经过孕育过程，如天界、饿鬼、地狱道众生等。 四、湿生。 上面列出“四生”的目的，我是想采用一种反向推导的方式，即如果说有情众生都落在“四生”范畴，那么，反过来，只要不属于“四生”范畴的，就可以认为不算“有情众生”。
这里面，胎、卵、化生形式是相对比较容易理解的，而对于现代科学所说的低等微生物，就要看是不是属于“湿生”这个范畴。 对于“四生”中“湿生”的解释，古代的注释书上叙述得比较模糊，我认为这主要是由于当时科技不发达，人们对微生物得观察和知识缺乏所致（或者说和我们今天科学的视角不同），文明／文化背景的因素通常都会严重影响理论的诠释。
《俱舍论》八卷十一页云：云何湿生？谓有情类，生从湿气，是名湿生。如虫飞蛾蚊蚰蜒等。说实话，虽然《俱舍论》是佛教中比较重要的一部论书，但我对于这个湿生的解释实在不能认可，可以说是这样一种心境：吾爱吾师，吾更爱真理。按照这个解释，实际上卵生的界限就不清晰了，其所举那些例子，按今天生物学看，实际上都属于卵生。
而且，阿含经中记载有释迦世尊之语：“佛观一碗水，八万四千虫”。可见，“虫”在古代并不是一个生物类别，而是泛指比较体型小（乃至更小）的生物。 对于“湿生”这种形式，个人分析认为应该是指“分裂生殖”。 “分裂生殖简称裂殖。由一个母体分裂成两个或多个子体的生殖方式。
单细胞生物如细菌、单胞藻和原生动物的裂殖实际是一次细胞分裂。细菌和蓝藻的细胞分裂方式是横裂；变形虫细胞通过一次有丝分裂，横裂为两个新个体；草履虫细胞分裂方式为横裂，分裂时小核进行有丝分裂，大核则进行无丝分裂；眼虫和硅藻的细胞分裂方式是纵裂。疟原虫的滋养体成熟时进行多次核分裂，形成很多裂殖体”。
分裂生殖有一个前提，就是需要在“液体”环境中进行，我认为这就是“湿生”的“湿”的意思。这样，我们就可以认识到，释迦世尊实际上至少把一部分微生物视为“虫”－－也就是一种微小的有情众生。 那么微生物中也肯定不全部属于有情，具体是属于“无情”还是“有情”，需要看是否有“情识”的存在，这个在现代科学中也还不能完全验证和归类。
大多数植物和一部分微生物，没有情识存在，只是一种有机生物体，那么就属于“依报”，而非“正报”，不是轮回业报的主体。
众生分两类： 有情、无情。有情众生是靠情感繁衍后代的，无情众生是植物和山河大地等。 您例举的这些众生，除植物外，都是特定环境下的有情众生。众生皆具佛性，情与无情，同圆种智。 其差别是，有情众生是正报，无情众生是依报，依报随着正报转。 南无阿弥陀佛
大千世界宇宙星宿山石草木飞羽莹虫等无差别，皆与我共成佛道。 换言之，一真一切真。 在实相中，整个世界都是一真法界所显化。青青翠竹，郁郁黄花，哪个不是如来法身呢？ 奈何众生梦寐，妄认思想为心，灵少痴多，故只看到动物等血肉生灵能与之互动，不知道山石草木皆是能够的。 佛陀教化众生，善待万物，就是善待佛性。 另，问者心不在问，意在借问宣教，是吧。 此为菩萨发心地。随喜赞叹了。 有生命的，无生命的。以及有灵的，无灵的。这些分别，只是某个人自己的感知或认知了。 在法界里是没有这分别的。例如，我在某一时空段，我在入定，我就是那岩石，别人看我都是岩石，甚至鬼仙人都没看出来。 我定在那里，虽然化作岩石，但我还是灵灵明明的，在周围发生的一切，皆是明了的。 如此，你怎知那些微生物，不是某位修者入定时刻，微弱的生命表现呢？
答：具体情况要根据你去的国家不同，签证不同，入境条件也不同。一般情况下，是不能出国的。但有的国家不限制。 大多数国家规定，在留资格一年以上的，入境应持《国际旅行健康...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
