在2500多年前的古印度，释迦牟尼佛住世的时候，摩羯陀国的琉璃王因为被迦毗罗卫国的释迦族侮辱，发誓要消灭整个释迦族。佛陀劝阻了三次，最终还是没能阻止琉璃王。当琉璃王的军队攻进迦毗罗卫国的时候，佛陀的弟子中被称为神通第一的目键连尊者祈求佛陀前去相救。
但佛陀说这是释迦族的因果，暂时很难改变。目键连尊者便发慈悲心，自用神通将五百个释迦族人装入自己的钵内，投至空中护佑。 然而，当屠城结束，尊者把钵拿下来看时，这些被他护佑、身藏钵中，自以为可以平安避祸的人也早已化为了一滩滩的血水，无一幸免。
目键连尊者祈请佛陀为他开示此因果不虚的道理。原来，在许久以前，迦毗罗卫国附近有一个村庄，村内有一个湖泊，湖中原本自然生养着许多的各种鱼类，然而有一天，湖内的鱼被村民全部撒网捕杀，以满足口腹之欲，连最后一条大鱼也未能幸免。全村人中除了一个小孩以外，各个的嘴上都沾满了鱼儿的血腥。
而这个小孩虽未吃鱼肉，但却在看到鱼儿们在地上痛苦的翻滚时，因为好奇而露出了一个笑容。 因果不虚，彼时的大鱼转生为此时的琉璃王，军队就是曾经被人吞咀嚼咽的诸多小鱼，当年村里杀鱼吃鱼的人们就是如今反被杀戮的释迦族人。而那个没吃过鱼肉的小孩就是后来的释迦牟尼佛。
即就只是因为当时的一个随喜杀生的微笑，在这场屠杀中，释迦牟尼佛也示现了头痛三天的因果业报。 （效果字幕）众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟。---《百业经》 。
就我个人而言，我认为在六道轮回中，人的寿命是有劫数的。现在自己在修口/身/心，是为了以后成佛身。无论处在何种环境里，信念不变，会有好的结果。
佛不能以手洗业，佛也会生病，佛也会受伤出血。 汉地的僧人也不能改变被入侵的命运。如果能改变的话也不会有周总理呼吁佛教界“上马杀贼，下马念佛”的美谈了。
念经并不能保人平安与性命。真学佛就应该向“新手”回答的那样，把重点放在降伏自己的贪嗔痴上边；真正明白学佛的意义；学佛并不是只为自己生活比人好，在危难之中受佛护佑。学佛是对生命的责任与挺醒。至于被人杀只能解释为定业，他以前也杀过人或何种因素该被人所杀。
我们现在不是这样子。把佛当成高高在上， 把自己变成无用之人，每天呢只希望佛来保佑我们，却不知道自性就是佛。也不想降伏贪嗔痴。我们把一个伟大、大智慧、涅盘妙心的这个思想，变成一个世间庸俗 拜神的寄托。我拜拜佛，佛陀你保佑我，我内心里面的贪嗔痴除不除不要紧，我拜你，反正你就是要保佑我，你就是要保佑我!干什么坏事都不管，贪嗔痴也不管， 这个是佛法吗？佛法是这样子吗？我们不懂佛的心，拼死命地认为心外有佛，喜欢诸佛站在虚空让我们看。印光大师讲：就凭这一念想见佛的心，就会着魔。就会精 神病发作]
答：残害人的生命详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
