、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处有三， 其一，出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。 原文： “曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊（1884～1918）也。广东香山（今广东中山）人。近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。
其二，元。高明《琵琶记》:第三十一出 几言谏父 原文： 我本将心托明月，谁知明月照沟渠。 其三，明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀 原文： 本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ 。
答：、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处有三， 其一，出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。 原文： “曼殊和尚诗，余向嫌其...详情>>
答：科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系. 以逻辑工具去论证假说和设想的合理性，这就是科学的本质详情>>
问：现在的教育学心理学应该买哪本啊？有人出售么？还有几时可以考试啊？
答：应该买考试大纲看啊看的详情>>
