爱问 爱问共享资料 医院库
首页

人性之善也相关问答

  • 问: 人性是本善还是本恶?

    答:善与恶是对立产生的,也就是说要有参照才能显出是善还是恶 没有了对立面这个参照,事物本身就谈不上是善或恶 人性本无善恶 我们说一出生的婴孩,那是相对与我们这些大人而言的,婴孩无恶意,不具有攻击性,而且还很惹人心生怜爱,当然是善的 但是参照面不是“我们”这些大人,而是猫阿狗阿老虎阿什么的,那善恶谁知道呢...

    答:人们争论一个问题,首先要有一致的概念。比如说,要争论一块布是黑色还是白色,首先对“黑”“白”的概念要一致:如雪的是白色,如煤的是黑色。假如你说煤是绿色,他说如雪的是紫色,那争论一千年也得不出结果。“人性”问题也如此。什么是人性?什么是“本”?什么是“善”什么是“恶”?参与争论的人,各持己见,哪里能争...

    其他社会话题 21个回答 推荐

  • 问: 人性

    答:人性本善是指刚出生时,但是后来受各种因素影响是会变化的啦。

    答:我小时一直坚信人性本善。后来看到一个孩子的出生后,转变了观念,发现人性本来不是善也不是恶,应该称为“自我”,本能地需索生活必需品。至于善恶,也许会有些遗传?但更重要的我认为在于后天的教育,就象常言说的,孩子是一张白纸,教给什么他就接受什么。至于长大了就是另一个话题了。

    其他社会话题 2个回答 推荐

  • 问: 人性

    答:人性本善,刚出生的婴儿懂什么好坏,环境很重要。人之初性本善性相近习相远。

    答:人性,是人的性质,是每一个活着的人都共有的特点,不管是好人还是坏人,善人还是恶人都是如此。这样特点就是对事物的认识与实践,因为所有的人都是一个能认识与实践事物存在性的物质实体。但是反过讲,又不能说,凡是能认识与实践事物存在性的物质实体都是人,因为任何事物除了具有质的区别和界定以外,还有量的区别和界定...

    其他社会话题 4个回答 推荐

  • 问: 人性是否本善???

    答:从社会学的角度来说,是这样的,他们认为"恶"只是社会环境造成的.而从遗传生理学的角度来看,就不一定是这么回事了.因为所携带基因的缘故,某些人体内所含有的能够引起"作恶"的某些化学物质的含量确实比一般人要高,所以特别容易成为"恶人".我认为,善与恶是多因素综合作用的结果,不应该简单地把它定义到"人之初...

    答:这个话题早在十年前被北大和某著名高校在电视辩论赛上讨论过,关于善与恶的讨论就如爱情一样,是人类不朽的话题。 在一次聊天中,我不知道是不是我说了什么话带有刺激性,又或者对方思维比我跳跃,她突然说:“我信人之初,性本恶”。说真的,我有点吓一跳。我觉得这个问题太深了,作为一个凡人,或一个俗人如我,是不应该...

    幽默滑稽 8个回答 推荐

  • 问: 人性是善!对不对?

    答:不对,这么说很容易把人定在一幅画里,就好像你家的鱼缸一样,是活的,而不是死的,人比低等生物要高级,但是总体性来说,相差和原始性的目地并不大,从原始性的动物那里发现得到的,在我们人的身上也同样能看到,从这来想,人性也是出于这种构架之上。树上的鸟窝,大鸟回来时,小鸟就会张开大嘴要吃的。它们有的吃到了,可...

    答: 善有善报,恶有恶报,取舍有道! 以下为你搜来的。 有人认为,人性都是善的。其典型代表当推孟子。其实,人性并 非都是善的,人的物质和精神需求是与生俱来,根植于人性之中的。 由于人的物质和精神的需求与现实物质与精神资源的匮乏,就会产生 人与人之间在物质与精神方面的冲突。不能接受道德和法律约束的人 就可...

    其他社会话题 7个回答 推荐

  • 问: 人性是善的吗?

    答:您问的答案在您自己那里。 善有两种:一种是指心意识反映出来的相对概念;一种是离心意识的自然状态。 您问的“善”,是哪一个? 前者无论是说性本善、性本恶,都是假的。因为这种善、恶的概念就是没有自性的。 后者则是至善,是本质的。前者的善、恶都是由他产生的。 南无阿弥陀佛

    答:您好! 人性善?杭?洹? 之所以說善,是因?樽?楦呒??游锏娜耍? 能?蝮w察他人的苦與?罚兄贫ǖ赖??t?K有一定的自覺遵行的能力。 另一方面,說是?海且?橐??人先天具有一套欲求系統。這系統 永遠不能得到?M足,而且往往??⑷?胱?旱钠缤尽? ?H供您?⒖肌? 祝好! ...

    宗教 13个回答 推荐

  • 问: 人性究竟是善还是恶?

    答:人性善恶问题,是古今中外的哲人都不得不面对的问题。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。同样,有什么样的人性观,也许就有什么样的管理观和政治观。在中国社会,关于人性善恶的争论由来已久,可以说是此消彼长,平分秋色。可是在西方,却没有这样的争论。因为,西方社会在骨子里从来就没有相信过人性是善的。伊甸园的...

    教育/科学 1个回答 推荐

  • 问: 人性是善还是恶?

    答:在中国文化的源头处,很多伟大的思想家是不谈人性善恶的。《尚书》中只说,人心惟危,道心惟微。”意思是说:人心是很危险的,一不小心就会让人走入歧途,而道心是微妙的,不在特定的情景中,就很难发扬光大。孔子,这位圣人也是不谈人性善恶的。对人性进行谈论的,是孔子的两个传人,一个是孟子,另外一个是荀子。具有讽刺...

    管理学 1个回答 推荐

  • 问: 人性到底是恶是善?

    答:有些人的人性,不善也不恶,只是有点腥。这个栏目就有一位,谁呀?此人本事可曾了得,她能搬山移海!到底是谁呀?不是你,不是我,不是他,呵呵~~,原来不是人,是个小虫虫。

    答:人的本性是善良的 封建时代宣扬人之初性本善是阶级统治的需要,为的是麻痹人的思想,让人们变成木偶,任统治者摆布的行尸走肉 宣扬人之初性本恶也是为其目的服务的,既然人的本性是恶的,那就要通过修炼其宣扬的“道”来修身养性,达到善的境界,所以性本恶的言论也是其散道的工具。 我认为人性之本善,是因为我觉得人生...

    幽默滑稽 14个回答

  • 问: 人性

    答:善恶皆由人定。。。。

    答:中国一般认为人之初性本善,因为三字经是这样教导我们的,而西方国家则通常认为人之初性本恶,因为每个人都有私欲

    其他社会话题 2个回答

  • 问: 佛家对人性的判断是什么,是善,是恶,还是空?

    答:这是中国古代哲学对于人性的思考。孟子性善论。人性中具有仁义礼智四种道德。人性既善,为什么世界上还有如此之多的坏人?不能够守住本心,人遂与动物没有区别。所以孟子提出求放心作为修养之道。孟子也认为人具有自然情欲,耳之于声,鼻之于香,舌之于味,也体现着人的自然本性。鱼与熊掌。道德自觉与自然情欲,在不可兼得...

    答:佛教是主张人性本善的。佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’,一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。 众生皆有佛性,是性善论;众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛,这是性恶论。因为,性善论者可以防恶而还归于善,性恶论者则可以去恶而成其善;两者观点不同,目的却是一样。所以,佛教可以左右逢源而适其所...

    宗教 6个回答

  • 问: 人性是善是恶

    答:人本来是向善的,同时趋利避害又是人的本性,趋利避害并非恶,但是人往往为利益诱惑而作恶。如果人都是善的,这世界不用警察。如果人都是恶的,这世界早就毁灭。

    答:这个要看在哪个层次上讲,孟子的性善和荀子的性恶不是相对立的,因为他们不是在一个层次上讲的。孟子高于荀子的关键就在于孟子以人的善恶辨别能力为性善,荀子讲化性起伪,就已经以孟子的性善论为基础了,记得《宋元学案》里有一段就是这个说法。又值得注意的是,西方所谓的human nature和中国的所谓的性是有区...

    哲学 6个回答

  • 问: 为什么人在落难或处于低谷的时候,最能容易辨别他人的善和伪?

    答:是啊,人心换人心,只有真正的友情才能经得起考验;那些浮云,那都是大难来时各自飞。

    答:因为人在低谷落难中,其可利用价值最小,很难从他身上得到什么好处,在这种时候,肯对他好的人,必是更少另有所图,同时雪上加霜、落井下石之辈也大都选择在这个时候下手,因为这个时候遇到的反抗最小,所以这时候最容易看清人的善恶。

    其他社会话题 4个回答

  • 问: 文言文翻译

    答:译文:人的本性是善良的,就像水会向下流一样;人没有不善良的,(就好象)水没有不向下流的一样。

    外语学习 1个回答

  • 问: 王阳明是说人性本善还是人性向善

    答:王阳明他认为人性本善,认为道德情感是个体的内在的要求。

    答:王阳明的观点,重在人性向善。 王阳明创立了心学,他说‘天理即人欲’。人性是不能泯灭的,重要的是通过‘良知’让人分清善恶,让人的心变得...所以王阳明说,"天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤..." "无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物"。强调人性本无...

    文学 2个回答

  • 问: 是什么意思?人性之善也?

    答:“水就下”(水往低处流)本是主谓词组,加“之”字后意思成为“水的往低处流”,这样也就变成了修饰性词组(偏正词组),因此,“之”可以看作助词,大致相当于现代汉语的“的”。

    语言学 1个回答

  • 问: 人性向善?善又是什么呢?

    答:孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。” 《孟子?公孙丑篇上》 在谈论人性问题时,孟子以“性善论...

    哲学 1个回答

  • 问: 人性是善还是恶????

    答:人的本性也就是动物的本性,占有欲 所以,才有后天的学习,教育 才会有法律/制度去约束, 有监狱/军队去威慑

    答:人类的本能有:果腹、暴力、繁衍。 越是无经世道改良的,就越是显示出其兽性。而兽性中有很大的一部分是我们所谓的蛮行。为了得到某种事物,只会一味的凭力量。只要是自己想得到的事物都会去争夺,丝毫不会去顾及道德、法制的限制。 而人在成长阶段中,就不断以其人类文明、素质、教育来洗涤这种兽性。 这也不是无道理可...

    心理学 3个回答

  • 问: “人性皆善,而觉有先后?

    答:人的本性都是善良的,但是发觉自己的本性是有先后的,后发觉的一定会效仿先发觉的人的一些作为,然后就能明白本性的善良而恢复人性最初的本善。

    语言学 2个回答

  • 问: 生之谓性

    答:你所讲的我不是很懂,就我来说理解善与恶的方法,首先需要区分什么是大善与小善,否则就会分不出善与恶.

    答:生之谓性,出自《孟子·告子上》。该文里面记录了告子与孟子两种不同观点的碰撞。其中告子曰:“生之谓性。”而孟子也举了几个不同的例子试图反驳这种说法。本来根据两个人的问答,可以比较明确地判断“生之谓性”说的是什么意思,不料却被后代文人高士将这句话搞的死去活来,莫衷一是,至今也没有个定论。在下反复看了几篇...

    书画美术 2个回答

  • 问: 人之初,性本善?人性本恶,其善伪焉?

    答:讨论人性的善恶 从来都没有特定的标准 我这里不想引用圣贤之言 ........ 我想起了很多故事 包括今年的台风造成的灾害 我就想 当灾害降临到每个人头上的时候 我们是应该互相帮助呢 还是调查这个人是善 ? 是恶 ? 如果真的能区分开来 应该怎么做 ? 是看到好人和坏人一起被灾害吞噬 ?.....

    答:人之初,性本乱!!! 人之初,有人性本善,有人性本恶,有人性本无。 这些人而且还有些性本善,有些性本恶,有些性本无(指同一人的思想个性里)。 这些人而且还有时性本善,有时性本恶,有时性本无(同一人对待同一问题在不同时段的不同反应)。 比如:一个一岁的孩子,没人教过他什么,面对另一个哭的孩子,可能会递...

    幽默滑稽 13个回答

  • 问: 性犹湍水也决诸东方则东流

    答:孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 你说,对不对?

    答:告子说:“人性好比湍急的水,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。” 孟子说:“水流确实是本来不分向东向西的,难道也不分向上向下吗?①人性的善,就好比水朝下流一样。人性没有不善的,水没有不向下流的。水,拍打一下叫它飞溅起来,也能使它高过人的...

    其他社会话题 4个回答

  • 问: 性犹湍水也决诸东方则东流

    答:孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 你说,对不对?

    答:告子说:“人性好比湍急的水,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。” 孟子说:“水流确实是本来不分向东向西的,难道也不分向上向下吗?①人性的善,就好比水朝下流一样。人性没有不善的,水没有不向下流的。水,拍打一下叫它飞溅起来,也能使它高过人的...

    其他社会话题 4个回答

热点检索
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
返回
顶部