范晔（398-445年），字蔚宗，南朝宋顺阳人。范晔的祖先是东晋的世家大族，祖父范宁，曾任豫章太守，著有《春秋谷梁传集解》一书；父亲范泰，曾任御史中丞。范晔少时就过继给叔父范弘之，因而被封武兴县五等侯。刘裕势力发展时，范晔投靠刘义康，在其部下担任要职，参与军机大事。
宋文帝元嘉五年（428年）父亲死后他守制去官，此后他虽担任了很多官职，但一直受到权贵的打击排挤。元嘉九年（432年）被人告发参与拥立刘义康一事，因此以谋反罪被杀，时年48岁。范晔自幼深受儒家思想的教育，再加家学的影响，他广泛涉猎经史资料，写得一手好文章。
他不但是南北朝时期著名的史学家，而且是有贡献的文学家、音乐家和发明家。范晔为人正直，有气概，屡屡触犯封建礼法；有才华，但却恃才傲物，与同僚不合，他的死与此是有一定的关系的。范畔有无神论思想。他不仅曾想著《无鬼论》来反驳佛教转世说，临死前他还向政敌宣称：“天下绝无佛鬼。
”在《后汉书•西域传论》中，他批评佛教教义“好大不经，奇谲无已”，指出智者不应相信精灵起灭、应报相导的说教。对于天人感应、图谶符命等神学迷信，他也进行了一定程度的批判。范晔死时，只完成了《后汉书》的纪和传,没有志。到南梁时，刘昭取晋司马彪《续汉书》的八志30卷，加以注释增补，附在范晔原著的后面。
时至南宋，才将范晔所著和司马彪《续汉书》的八志30卷重新校勘,合为今天的《后汉书》。
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