句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。
秦时明月汉时关 讲得是，秦时那里还是一片和平之地，汉时就成了关口。 下文讲的是，现在还要为守卫那个地方派去远征的人。 实际上，秦朝边防却没有汉朝好。因而，结合史实，比较恰当的解释应当是，秦汉都曾防守过的地方。因而，秦汉的人也同现在的人一样，见过那里的明月，守过那里关隘。 要知道，诗人往往不一定历史很清楚。加之，古人有崇拜上古的习惯。可能过于美化了秦朝。 呵呵
唐·王昌龄 《出 塞·二首其一》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 万里晴空，月光辉耀，关塞巍峨，使人浮想联翩。秦汉以来边塞战争不断，修关备胡历史久远。单从“秦时明月汉时关”来说，可以理解 为时间的推移，秦代的明月照在汉代的关塞上，但可惜时代变了，那些为抵御外侮的将士仍要征战沙场。只要有曾使匈奴闻风丧胆的汉代飞将军李广这样的良将，那胡马休想度过阴山。 【不教】（jiao交）：不使，不让。胡马：这里指外敌入侵的骑兵。 度：越过。阴山：起自河套西北，横亘在今内蒙古自治区南部，东北接 大兴安岭的阴山山脉，是我国古代防备匈奴的天然屏障。
新年好！ 出塞 [唐]王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 [今译] 自秦、汉以来，边疆一直都在无休止地进行战争，月照关塞，自然想到无数征人战死边疆未能回还。只要龙城飞将军李广在，不会让胡人的骑兵越阴山一步。 [注释] “秦月”、“汉关”互文，即秦汉时的明月，秦汉时的关。 龙城飞将：汉武帝时，李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”。右北平，汉郡名。辖今河北省蓟县以东、辽宁大凌河上游以南地区，大致相当于后来的营州，营州旧治龙城（今辽宁省朝阳县）。这里说“龙城飞将”，是化用典故，指北方边地的名将。 阴山：西起河套，绵亘于内蒙古自治区，与兴安岭相接，是我国古代北方的天然屏障。
答：出塞二首其一·秦时明月汉时关 ·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 注释： 出塞：古代乐府中的一种军歌。塞，指边境上险要...详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
