您好！ 这是唐代崔护的《题都城南庄》全文是： 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 抒情诗多是缘情之作，而留下的文字资料，叙其本事者极为罕见。崔护的《题都城南庄》，则是一个例外。在唐人孟?さ摹侗臼率Ｇ楦械谝弧分校晗该枋隽恕短舛汲悄献返拇婀适隆? 诗人崔护，进士不第。
清明日，去城南散心。来到一处花木掩映的庄院。崔护“酒渴求饮”，有一女子赠以杯水，“开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚”，“崔辞去，送至门，如不胜情而入。”第二年，崔护旧地重游，门墙如故，大门紧锁。崔护非常失望，在门上题下了这首诗。本来，故事讲到这里就行了：桃花人面，魂牵梦绕，充满了悬念。
可好事之徒却偏要把故事续下去----过了一些日子后，崔护又到城南，闻屋内哭声。崔护探问，有老父答道，他的女儿自去年以来，“经常恍惚若有所失”，近日读了门上的题诗，“入门而病，遂绝食数日而死”。崔护入室，抚尸痛哭，祝告道：“某在斯，某在斯！”这女子竟“须臾开目，半日复活矣。
“父大喜，遂以女归之。”我想，这最后的一幕喜剧有点俗气，且与本诗感情基调不符，我们还是不管它为好。 这首诗的语言如清泉流泻，洁净浅白，似可不必再深思遐想，其实不然。“人面桃花相映红”，桃花因人面倍增艳丽；人面因桃花益添妩媚。人面因桃花红了，是映衬；桃花因人面红了，是移情。
这是春色的美，这是青春的美，这是情爱初萌的美，这是生命勃发的美。“人面桃花”，为少女的美丽，创造了灿烂不朽的形象。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”人去景在，在诗人的心中引起了难言的惆怅、失落乃至悲凉；可桃花却浑然不察，依旧笑对春风！喜滋滋、乐呵呵，多少不合时宜的笑，多么不解人意的笑！正是这喜气洋洋的欢声鼎沸恶毒笑，视听通感，营造起一片欢快，把情景落差的感情冲突推到了顶峰。
崔护有幸，就一个“笑”字，足以使他的诗名流千古。 所以笑春风的手法是拟人！通过桃花此举，体现诗人的感情冲突和惆怅！ 希望我的回答对你有所帮助！。
笑应该就是盛开的意思
桃花依旧笑春风”是唐代诗人崔护流传至今的佳句。 传说很久以前，有一个风流倜傥的才子，偶然经过一户人家，门扉轻掩，阶前无尘，几枝桃花斜出墙外，在春风里颤动身姿，悄然飘下零落的花瓣。抬眼间，却见一清秀女子倚门而立，嫣然而笑，才子心旌摇荡，目眩神迷，于是衍生了一段美丽的故事。 一年以后，又是一个明媚的春天，才子再回故地，人已杳然，只留下那丛桃花，灿然开放在春天里，拾起几片花瓣，才子不禁怅然，凝神间，脱口而出：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 他的名字叫崔护。 人面桃花，物是人非的意境，随是时代的变迁，“桃花依旧笑春风”有了新解。
问：笑春风?为什么桃花要笑春风呢?还有什么笑春风呢? 你也可以笑春风吧!
答：去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的「本事」，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗...详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
