孟澍江教授认为热象显著是温病的主要临床特点，所以清法 是一个极为重要、也是最为常用的治法。
(1) 清法异于退热法对外感热病的治疗，清法是祛除邪 热的主要手段，但这不是说一见发热便要投用清法。孟氏强调指
出，对邪热的治疗，首先应区分其发生原因及其性质。如邪热有 无形与有形之不同，其治法有很大的区别。若邪热已与有形之 邪，如燥屎、痰湿、食滞、瘀血等相结，其治疗就非得投用攻
下、祛痰化湿、消食化滞、活血化瘀等法，如徒用清法，则为扬 汤止沸，邪热必不能去。有的发热并不是邪热所引起的，此时就 不可滥用清热之法，如寒邪客表使腠理郁闭，亦可发热，如用寒
凉清热之法，必致寒邪内闭难解。此外，邪热还有因阴虚或虚阳 外浮所致者，此时当分别投用养阴或温阳之法，更非清热法所 宜。孟氏进而指出，对于外感热病发热的治疗，除了清法之外，
汗、吐、下、和、消，甚至温补、滋养等法对某些病证都有清热 的作用。由此可见，把清法等同于退热法是不恰当的，不能一见 温热病发热就首先想到用清法，而是应仔细分析其发热的原因，
针对原因治疗才能收到较好的效果。
(2) 运用清法宜辨卫气营血清法包括的内容十分丰富，要 想取得理想的疗效，就必须针对各种不同的病证选用恰当的清法。
而治疗温病用清法首在辨明邪热所在部位，除了要分辨脏腑外， 最重要的是按邪热在卫气营血的不同而用不同的清法。如邪热在 卫分时，以清表热为主，多为辛凉解表，其用药多为疏散表邪之
品及具有清热作用者，亦可适当配合辛温疏散之品。如邪热在气
