1，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 2，《梅花》是一首自勉诗，完全可以看作是改革家王安石的自我写照。 首联“墙角数枝梅，凌寒独自开”。
“数枝梅”于“墙角”已显孤立，可这“梅”却不以为意，仍然开放，而且是迎着寒霜开放。它们是多么地矫健、豪迈！梅花的这种不畏恶劣环境和挫折、磨难、打击的形象与精神，不正是诗人顶住各种反对、阻挠甚至打击报复，义无反顾地进行“变法”的自我精神和形象的写照么？ 诗人借梅来影射自己改革受阻，被迫辞职的遭遇，可谓悲壮而又凄婉，忠心耿耿，于天可鉴。
这两句诗好，还好在手法上的委婉。 委婉、含蓄永远是诗的技巧和生命。假如直来直去，毫不含蓄地写成“我不怕打击呵，我定坚持变法”似的句子，那还有几人欣赏？ 次联“遥知不是雪，为有暗香来”。“为有”可理解为“因为有的意思”。“暗香”可理解为“梅花的那种能散发得很远很远的清淡的香味”。
这两句诗不仅诗意浓郁，而且饱蕴哲理。诗人已暗自料定，尽管改革失败了，但也必将为社会的向前进步做出一定的贡献，产生很大的影响。诗人毫不后悔自己的所作所为，相反，还为自己能有这样的作为而深感自豪。 。
问：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这四句诗描写的物质是什么 ？
答：千锤万凿出深山:石灰石，含杂质的碳酸钙 烈火焚烧若等闲：生石灰，氧化钙 粉身碎骨浑不怕:熟石灰，氢氧化钙，粉状 要留清白在人间:较纯净的碳酸钙，白色详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
