娟子，关于红叶题诗的故事很多，大多都是一些浪漫的爱情故事，今天江山笔下生也向你讲一个红叶题诗的故事，希望你能喜欢。 相传在唐朝天宝年间，湖北荆州有一个叫顾况的学子，博学多才，为人侠义，其诗其词其文章很受荆州刺史姜夔的推崇。“上马击狂胡，下马草军书。
”从他写的这句话，就可以看到他有多么远大的志向。 顾况的邻居有一个叫【媚儿】的姑娘，家中也很有钱财，媚儿高挑的个子，细嫩的肌肤，一双丹凤眼，两道柳叶眉，媚儿18岁了，到了嫁人的年纪，提亲的踏破了门槛，媚儿没有一个中意的。他的老爹爹也纳闷，这孩子是怎么了？其实媚儿心中早有了意中人，原来媚儿也是个才学很高的姑娘，琴棋书画，写诗填词样样都精，她被顾况的才情所吸引，常常偷偷的看他吟诗，看他弹琴，看他舞剑。
她对顾况的爱到了痴迷的程度。每天的黄昏，顾况要骑马操练武艺，媚儿就站在村前的大榕树下偷偷的看他，一天顾况好像是有些渴了，就牵马来到榕树下，媚儿早有所备，就取出些饮料让他喝，掏出自己的香巾让顾况擦汗。一来二去，两个人就熟了。那是个草长莺飞杂花生树的恋爱季节，多少个花开花落，多少个月上柳梢，两个人卿卿我我，难分难舍。
就在他俩要禀报父母，让人做月老，牵红线的时间，不巧的事情发生了。原来皇宫要选美，乡里的官吏为了取悦上级，就把貌美如花的媚儿作为美人，送到皇宫去了。 失去了顾况的媚儿幽怨欲绝，失去了媚儿的顾况失魂落魄。顾况向媚儿说：“你就是到了皇宫，我也要去找你！” 一晃，媚儿到了皇宫已经两年了。
皎然的月光，帘幕深锁，抬眼望去，一方寂寞的天空，偶尔洒下一两声长空雁叫的声音，推开窗，满眼落红，媚儿静静地坐在晚秋的凉亭间，三曲九环的绿水将小院缠缠绕绕流过高墙。媚儿想：我的顾况哥哥呀，此刻你在惦记着我吗？我怎样才能让你知道我的消息？亭外有一株高大的红枫，片片枫叶经霜雪的浸染现出血红的颜色，在金色的余辉中，媚儿举起手中的这枚红叶，它叶脉匀称，在阳光下它更加殷红，在暮色中它更加凝重。
思君好似东流水，叶上题诗寄予谁？“石漱清溪听壑空, 绵绵秋怨寄何从? 不知霜叶为谁老? 满地相思一夜红。” 媚儿在一片红叶上写下了这样的诗句，她想，若是老天可怜，说不定我写的诗或许顾况哥哥能够看到。 无语的相思，系在晚秋的风中，默默地把血熬成诗行。
托一声流水啊，请为我带去这一份痴狂，请为我将梦中的人儿寻找。悠悠的护城河漾过雕栏玉砌的宫墙，三春的柳絮、夏日的莲花化作了多少离情惆怅，今天，秋风来了，当你走在这零落的溪岸，我的哥哥呀，那漾在水中央，用红叶写成的诗笺，凄艳的色泽可否吸引了你的目光，但愿它被随波的细浪冲刷着旋转着，靠近你的脚旁，你终于能够拿起它，温柔的心熨贴着这份诗稿，也熨贴着我娇羞的秘密和未语已成泪的寂寥。
媚儿的心，一片片的祈祷着。。。。。 再说顾况，没有了媚儿，顾况弃文从武，在一次次马革裹尸的征战中，顾况屡立战功，被提拔为将军。顾况惦记着心上的人儿，多少个日出日落，多少个花飞花谢，顾况在护城河边走啊走，转啊转，他知道，这高高的红墙内，有他心爱的媚儿。
也许是等的太久太久了，也许是他的诚心感动了上帝，在一个清丽的早晨，就在这这碧波荡漾的小河边，一袭红叶的稿笺漾过高墙如约而至，看着熟悉的字体，捧着这枚红叶，顾况那杀敌建功，诗剑佐酒的手竞有了些许颤抖，一滴清泪顺颊划落。 事情也巧，天随人愿。一次，契丹的骑兵犯境，皇上派顾况率大军迎敌。
顾况施巧计布下口袋阵，生擒契丹主帅单于。出师大捷，皇上龙颜欢悦“说吧，黄金、白银，你想要什么样的赏赐？”面对万千的封赏，顾况静静地呈上那一叶诗稿，“我只想要一个人！”在这平静的回答中，爱情来到顾况的身旁，在蓝天白云之间，在莺飞燕舞之下，顾况拥着他心爱的媚儿，骑上骏马缓缓走出威严的宫墙，…… 再不要离开你，紧紧地环着你的腰，泣在你怀里。
满天的落叶染醉了夕阳,梨花雨般下坠的泪水，伴着些抽泣。。。。。。顾况怜惜地拥着他的媚儿，用唇将泪水一一吮吸，轻轻地在她耳边细语：“媚儿，这不是做梦，就让我拥着你，到天荒地老。” 媚儿说：“我永远是你娇羞的新娘。”顾况轻抚着媚儿月白的脸庞，如玉般的肌肤，再将那枚红叶轻轻放在媚儿的手掌…… 娟儿，我讲的这些不知你可否喜欢。
我有点累了，待我休息一会，把蓝田种玉的故事再讲给你听，好吗？ 至于蓝田种玉，让我们好好的欣赏一下蓝色好吗？ 看到了蓝田种玉，不知怎的，我忽然想起了很多的句子：蓝田日暖玉生烟、雪拥蓝关马不前。想起了正冈子规的俳句说：一桶蓝靛，漂流春川。 蓝总有几分柔弱，更有一点点的忧愁。
插菊瓷瓶上，一尾蓝色鱼。如果说男人的婉转是紫色的，那么女人的旖旎就应该是天一样的蓝。 前些时间去云贵高原，开门看那一重一重的山，开始是碧绿的颜色，等到了和天的相连处，就变成了蓝。前些天去青岛，自己一个人独坐在海堤边，任海风肆意的吹，满眼的海水让我做梦还是蓝色，我梦到海鸟在筑巢，梦到了老人和海怀里的美人鱼。
蓝天清水，一水萦蓝，群峰耸翠，让人心目俱宽。 又想起了看过的一个片子【蓝桥遗梦】，那是一个发生在桥边的老外的爱情片子，呵呵，那些浪漫的故事，怎么偏偏都和蓝有沾惹？蓝天里白云行去，猛抬头月色清明。蓝天一样的明净。 呵呵，关于蓝，说的够多了，我只是说：蓝，真是一种浪漫的颜色。
忽然想起了一些诗句： 很好的阳光 水有些氤氲了 亲爱的 请跟我来 让我们去种玉 在那片香艳的水域 还有许多花儿在等待 至于蓝田种玉的典故，用百度搜索，看以看到： 明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。
” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。
”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。
在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。 呵呵，顺便我也告诉你：蓝田种玉，是个有些暧昧的句子，我们把做爱或者女人怀孕，也称作【蓝田种玉】。 就这些吧，希望你喜欢。
这副对联是写结婚的，所包含的典故如下： “蓝田种玉”典故： “蓝田种玉”典出《晋•干宝•搜神记•卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。
三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。
’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明•程登吉•幼学琼林•卷二•婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。
” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。
”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。
在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。 “红叶题诗”典故 唐僖宗（862～888年），即李俨。唐代皇帝。懿宗子。公元873～888年在位。处封晋王。十二岁时受宦官刘行深、韩文约拥立。
即位后专务游戏，称宦官田令孜为“阿父”。乾符元年（874年），关东旱饥，州县继续催征勒索，爆发王仙芝、黄巢起义。广明元年（880年），黄巢攻入长安，逃亡成都，黄巢起义失败后，他于中和五年（885年）还京师。数月，即再奔凤翔，旋又走兴元（今陕西汉中东）后又返京，但此时朝廷孤弱，藩镇之患近在肘腋，已成岌岌不可终日之势。
唐僖宗时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，满地枯萎的落叶，风呼啸着而去，树木的枝桠刺在寒冷的空中好像冰上的裂纹。天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。
使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹姗姗清秀。 他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。
几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。 一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，几近落魄不堪，于是在富室韩泳家教书。
一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，听说韩翠苹姿色美艳，于是答应下来。 于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的画笥中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。
韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做？”于佑取来一看，墨迹犹存，正是自己当年曾经写的。俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口，相对感泣良久。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。 韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。
今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。” 这也许是最凄苦无奈也最浪漫温馨的故事了。“红叶题诗”有许多不同的版本，在朝代、人名、情节上都有些微出入，《本事诗》里记当事人为顾况，《云溪友议•题红怨》为卢渥，而宋初孙光宪《北梦琐言》成了进士李茵，人名虽各不同，但内容大同小异。
据《云溪友议》记述，宣宗时，舍人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，唐宣宗李忱裁减宫女，准许宫女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，幽幽地叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到郎君收藏在此。
” 另据《本事诗》记述，天宝年间，顾况在洛阳时暇日与一二诗友游于苑中。一位宫女在梧桐叶上写了一首诗，随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况得诗后写下：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”从上游流入宫中。
过了十几天，又在御沟流出的梧桐叶上见诗一首，诗云：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”故事很凄美，但她没有韩氏那么走运。 而在《北梦琐言》里，却演化成了人鬼相恋的悲剧故事：进士李茵是襄阳人。一次他游御苑，见一片红叶自御沟中流出，上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。”李茵将红叶收贮在书箱里。后来僖宗在藩镇之乱中到了蜀地，李茵奔窜到南山一个老百姓家。见到一个流落人间的宫女，她说自己是宫中的侍书，名叫云芳子。她很有才学，李茵和她交往日深后，云芳子发现了那片红叶，哀叹说：“此妾所题也。
”于是同行到蜀地去，一路上云芳子详细讲述了宫中的事。到了绵州时，一个宦官认出了她，宦官问：“你怎么跑到这里来了？”逼令她上马，强行带走，李茵十分难过，但又无可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然进来了，她对李茵说：“妾以重金贿赂了中官，今后我可以跟你走了。
”佳人失而复得，李茵欣喜难以言表。于是两人相伴回了襄阳。几年后，李茵得了病身体消瘦，有个道士说他面有邪气。这时云芳子才对他说了实情：“那年绵竹相遇。妾其实已死。感君之深意，故相从耳。但惜人鬼殊途，不敢再连累君。”说毕置酒与李茵对饮，酒后飘然而去，遂不知所终。
缘分多是三生注定，当事者也会惘然。然而有运气得以结缘民间的宫女毕竟极少，或者外人处于同情和想象而加以虚构，使传说经不起推敲。但许多宫女一生最好的光阴在寂寞的深宫中被埋葬，这种漫长的煎熬却非外人可以体会。除清朝以外，历代宫女多为终生在宫中服役，元稹的《行宫》即有“寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗”的句子。
从十六岁的懵懂少女到六十岁衰痴老人，流年只在暗中偷换，不知这意味着什么。 清代洪升有戏曲《长生殿》，其中“窥员”一出写宫女偷看玄宗与杨玉环同浴，先假借宫女之口说：“自小生来貌天然，花面；宫娥队里我为先，归殿；每逢小监在阶前，相缠；伸手摸他裤儿边，不见。
”两名宫女看得正兴起时，一名太监上前调笑：“两位姐姐看得高兴呵！也等我们看看。”宫女说：“我们侍候娘娘洗浴，有什么高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”戏谑的背后其实更多是无尽的心酸。 帝王一时高兴，可能成全某一个宫女，但不可能成全后宫几万宫女。
梁祝能在死后化蝶，孟姜女寻夫能把城墙哭倒，民间故事里的爱情，多数都有比较浪漫的结局。也许因为现实中这样完美的结局太少了，才在故事里加以弥补。 。
唐僖宗(862__888年)时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。
使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”字迹姗姗清秀。 他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。
几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。 一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，在富室韩泳家教书。一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。
有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，于是答应下来。 于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的衣箱中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做？”于佑取来一看，正是自己当年写的。
俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口，相对感泣良久。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。 韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。” 红叶题诗”有许多不同的版本，在朝代、人名、情节上都有些微出入，《本事诗》里记当事人为顾况，《云溪友议·题红怨》为卢渥，而宋初孙光宪《北梦琐言》成了进士李茵，人名虽各不同，但内容大同小异。
据《云溪友议》记述，宣宗时，舍人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，唐宣宗李忱裁减宫女，准许宫女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，幽幽地叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到郎君收藏在此。
” 另据《本事诗》记述，天宝年间，顾况在洛阳时暇日与一二诗友游于苑中。一位宫女在梧桐叶上写了一首诗，随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况得诗后写下：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”从上游流入宫中。
过了十几天，又在御沟流出的梧桐叶上见诗一首，诗云：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”故事很凄美，但她没有韩氏那么走运。 而在《北梦琐言》里，却演化成了人鬼相恋的悲剧故事：进士李茵是襄阳人。一次他游御苑，见一片红叶自御沟中流出，上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。”李茵将红叶收贮在书箱里。后来僖宗在藩镇之乱中到了蜀地，李茵奔窜到南山一个老百姓家。见到一个流落人间的宫女，她说自己是宫中的侍书，名叫云芳子。她很有才学，李茵和她交往日深后，云芳子发现了那片红叶，哀叹说：“此妾所题也。
”于是同行到蜀地去，一路上云芳子详细讲述了宫中的事。到了绵州时，一个宦官认出了她，宦官问：“你怎么跑到这里来了？”逼令她上马，强行带走，李茵十分难过，但又无可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然进来了，她对李茵说：“妾以重金贿赂了中官，今后我可以跟你走了。
”佳人失而复得，李茵欣喜难以言表。于是两人相伴回了襄阳。几年后，李茵得了病身体消瘦，有个道士说他面有邪气。这时云芳子才对他说了实情：“那年绵竹相遇。妾其实已死。感君之深意，故相从耳。但惜人鬼殊途，不敢再连累君。”说毕置酒与李茵对饮，酒后飘然而去，遂不知所终。
成语典故之 蓝田种玉 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。
’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。
徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。
山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。
伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
。
答：河传详情>>
