七夕诗话 林长华 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这是汉代一首很有名的咏牛郎织女的诗歌。 七夕之夜，碧空晴朗，人们在阳台上、庭院中纳凉泡茶，仰望深邃苍穹之璀灿繁星，往往会聊起广为流传的牛郎织女的故事。
传说，牛郎织女，违背“天条”，相爱成家，却横遭王母娘娘的阻拦与破坏，被永远地拆散在“天河”两岸，几经斗争，才允许他们每年阴历七月初七之夜渡河相会一次。天底下的喜鹊们感于义愤，这一天都要飞到天河，为这一对相亲相爱难相见的情人联身搭桥。 每逢七夕节，古今文人极尽文思才气，为牛女的爱情悲剧抒情怅叹。
清江《七夕》诗云：“七夕景迢迢，相逢只一宵。”“预愁更漏促，离别在明朝。”梁范云《望织女诗》曰：“盈盈一水边，夜夜空自怜。不辞精卫苦，河流未可填。寸情百重结，一心万处悬。原作双青鸟，共舒明镜前。” 古代乃至近代的妇女，特别是未婚少女，每逢农历七月初七，习惯结伙集群在庭院摆设香花果品，张灯结彩，举行隆重而热烈的“拜双星”和“乞巧”活动。
因此，有唐代诗人祖咏的《七夕乞巧》诗云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。” 不同时期，不同身世赋予七夕诗以不同内涵。上世纪五十年代初，国民党军队从福建东山岛抓走四千七百九十二名壮丁，落下“八百活寡”，演绎了长达半个世纪的生离死别悲剧。
台湾海峡俨如人间天河，每逢七夕节，两岸离人常写诗作赋寄托情思。有一首题为《离乡人》的诗写道：“离乡人愁难归根，愁难归根自伤神。自伤神黯然无奈，黯然无奈离乡人。”直到台海涌动祥和的暖流时，两岸离人方有阔别半世纪后的拥抱，当地“寡妇村”又流传一首很有时代气息的七夕诗：“银河七夕情星恋，海峡放行离人欢。
‘寡妇村’里无寡妇，一夫两妻庆团圆。” 原载：晋江乡讯229期 。
一女子坐在河边，独自哀怜并不时的发出那“盈盈一水边。。。。。。”的诗词。
可意会，不可言传
耐得寂寞
天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期～～
好，长学问，谢谢
想要纯洁的爱情好难啊
爱河难逾越，侬心如明月。爱到天荒地老
是汉魏时期梁国诗人范云的《望织女》诗： “盈盈一水边，夜夜空自怜。不辞精卫苦，河流未可填。寸情百重结，一心万处悬。愿作双青鸟，比翼明镜前。” 借助于想象，描写了织女的复杂情感，有深深的遗憾，有绵绵的情思，更有美好的愿望，织女愿与牛郎在月光（明镜）下比翼齐飞，表达了她忠于爱情的纯洁心灵。
答：出自古诗十九首，作者：无名氏（无法考证） 最后四句是诗人的慨叹："河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。"那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女...详情>>
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
