儒家思想局限于当时的政治环境，虽然并不完美，但也非一无是处，其不主张用战争解决一切问题，但若对方违背周礼则毫不避讳战争行为，其最中心的思想是以智慧化解和遏制战争 儒家讲求战争不可避免和维护正义，反对追求霸权，在可预料到战争难以避免时甚至主张主动发起战争，其思想虽然不是百分之百是积极，但绝对不是消极应对一切 其实儒家思想仅仅是对周室的维护和怀念，他所维护的是一个有名无实几乎可以忽略政治团体，就如同在强盗群中试图保护一个高位截瘫的患者，除了宣扬礼法还有什么可以做的？如果孔子有兵有权则可以肯定会有另一番主张，尸横遍野白骨堆山也未可知。
将在外，君命有所不受------并不违背儒家思想，君持信，臣秉忠，最大限度的维护君主和国家的利益，强调用“智”来衡量和处理事务，为“将在外，君命有所不受”提供了有力的支持，儒家思想束缚兵家也就无从谈起 儒家思想宣扬教化，适合稳固对内统治，也对当权者对外用兵提供参考，帮助当权者获取舆论的支持，国内外的军事行动前造势和士气鼓舞就是儒家思想的重要部分，说白了就是儒家思想没有错，而是解读他的人错了，我们都知道“纸上谈兵”的典故，那么是兵法错了还是人错了？ 儒家思想强调“智”的运用，衡量战争得失，追求最终利益，具体到我国当下环境也可以用儒家思想分析，按消极的一面可以隐忍不发，但按其为正义战死无殇的角度则可举兵讨伐，一前一后都是儒家思想，可泾渭分明，事实上没有那一家思想为战争定下模式，主要是看主宰军事的人如何考虑，历代王朝对内对外都有各自的政策，没有把什么狗屁思想当回事的，谁说的话利于统治、推崇谁利于收罗民心谁就会风光一时。
武： 1，强身健体 2，锄强扶弱 法制以治国， 道德以律人。 武侯不是一个武夫却七擒孟获。。。 我想是我们不去做，不是被限制了。是患得患失，犹豫不决
主要的影响是在大战略方面, 战术上谁也不会用"儒家思想"去指导战争问题.
不是的，儒家的思想并没有说战争绝对的不好，并以治天下为己任，就是说天下的一切都属于他们的治理范围。
怎么又问这问题啦？叫我答何以堪。“将在外，君命有所不受”哪里违背儒家观点了？那是皇帝授予将领便宜行事的权利，如果将领遇到运筹外的变化还等着君命那才是违反皇帝的命令，才是违背儒家的观点。要知道古代交通通信都很不方便，等君命就是贻误战机就是重大失职就是不作为。
答：第一条：儒教观点，宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的。在科学发展的今天，若不及时改变观念，接收新的思想，就会落后、挨打。 第二条：孔孟梦寐以求的是使社会倒退到尧...详情>>
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