诸子百家均同源，只是侧重不同而已。这是一个基本的认识，如果这个认识不清楚，就会陷入西方二分法的陷阱。搞不懂提的七擒孟获的例子很典型，再补充几个，李泌、岳飞、耶律楚材、王阳明、曾国藩。总体来说，兵家偏向于道家。孙子也是在楚国隐居修炼各家各派后才出道的。没有哪家限制哪家，应该是在不同的社会发展阶段和不同的社会形态下，各家有不同的表现而已。
儒家思想其实是一个很全面的思想体系,道法自然,而且很讲究规律,当然,如果 书上有的,自然是好的,不过,如果书上没有的.呵呵.可想而知了.中国的历史,近代史,其实,坏就坏在这里.中国人守旧和传统和陈腐那套所指的,也是儒家这套. 儒家思想确实对变化快的军事来说,影响是很大的.但是,不能因此否掉的地方是其历史积累的财富.因为缺少灵活性,才是信奉儒家思想的真正原因.但是.不能用局面去分析其片段和结果.因为,儒家思想,毕竟很深很远.要从正确的地方看到正确的信息.要把不对的信息放一边,确实不容易.
兵家的大部分思想在春秋战国时期形成，那是儒家想限制兵家都没法；后来每次兵家发展，都是正逢战乱，兵家吃香，儒家哪儿凉快哪儿呆着去，更不会限制。
不会限制的，具体为什么这里就不说了，你要自己去悟。 补充一下，三国演义里的七擒孟获就是个例子。
什么叫儒家，什么叫兵家，什么叫道，什么叫术哇？ 你说的“将在外君命有所不受”，算“术”吧，具体事例的处置方法。道呢？军事家的道，和儒家知识分子的道，能一样吗？儒家知识分子讲仁道，德服的话，军事家讲的是肉体毁灭吧，这两种概念又怎能说谁违背谁，谁干涉谁？ 皇帝都是外儒内法啊，他总不能只讲儒家的道，而不讲法家的术吧。本来儒家就不研究术的，那些儒家知识分子治国也好，内斗也好，卖国也好，都是用的“术”啊，用术去否定道，本末倒置！色不异空空不异色，把两者割裂开去，那就只能互相伤害了。
应该不会，这只是一个方面的例子~而且也不能说明是限制，只能说是在某些方面会影响到……
答：出自孙子兵法 九变第八 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地 则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有...详情>>
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