是的，佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。 一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在、福寿双全。
其实，佛教的因果律是通看三世的。人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生。现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，其实还不及石火光影那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世，渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。
今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚代到后世感报。若把三世看通了，心理也就平服了。 通常认为若要了解三世因果，必须籍宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。
其实，这是似是而非的观念。 有些人因为不能见到过去和未来，所以不能相信过去和未来的存在。其实，如果没有见到的就不能相信或不能接受的话，那即使在现生之中，也有许多不能相信和不能接受的事了。例如：民族的历史、宗族的族谱、家族的家谱，所记载的先民和祖先的事迹，有谁亲眼见到的？曾经见过曾祖父或高曾祖父的人，就很少了，但不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉体生命的遗传，是来自列祖、列宗，亦能传之于子孙万代，这就是肉体的三世因果。
而今生之前，必然有无始的源头和未来的去向。物质的肉体之外，必有佛教所说的神识的迁流。如果认为“人死如灯灭”，除物质外，没有精神，是不正确的。 。
在疑问这个问题之前，先要反问自己，什么叫做“对”，你认为的“对”的标准真的就“对”吗？
谁说这是真理？
这就是心理作用!不信你自己看看! 菩提本无树, 明净亦非台. 本来无一物, 何处惹尘埃.
你在学习上加强努力，学习成绩就会提高，这就是善有善报，这是很常见的现象，这也是因果学说所谓“现法果”的一个体现。 实际上，因果学说是人类社会存在和运作的基础，所谓“付出必有回报”，如果大家都完全不接受这个道理的话，人类社会就完全会崩溃了，实际上，大多数人还是部分接受因果学说的道理的。 上面的学习是一例，再比如，为什么大家会努力工作，“因”为相信努力工作会有好结“果”：个人有提高，领导会赏识，同事会满意，工资奖金有保证等。 当然，这都属于因果学说的一部分而已，佛教因果学说不但是指现世的因果，实际上它包括的时间很长，所谓三世因果，但这个大多数人往往就不容易相信了，因为很难实证，但我相信它是真实不虚的。
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答：因为在绝大多数时期，世界上只有5%的人行善积德，所以在未来果报现前时，5%的人拥有95%的财富。详情>>
答：②基督教穆斯林民主力量党（LAKASCMD），系前总统拉莫斯于1991年底创立，由人民力量党、全国基督教民主联盟、菲律宾穆斯林民主联盟、团结党等整合而成详情>>
