人身是一个完整的统一机体，疮疡疾病虽多数是发生于体表的某些局部，但与脏腑却有着 密切的关系。若脏腑功能失调，可以发生各种疮疡疾病，如《灵枢•脉度》说：“六腑不和则 留为痈”。《华氏中藏经》也提出：“夫痈疸疮肿之所作者也，皆五脏六腑畜毒不流，则生矣， 非独因荣卫壅塞而发者也。
”这就明确地指出疮疡疾病虽生于外，而其根源却与脏腑有关。 一般还认为，疮疡病人脏腑所处的状况不同，疮疡病情的深浅也有所不同。例如属于六腑 不和而产生的疮疡，多在浅表、多属阳证，病情较轻，较易治疗；如由于五脏已伤所表现的疮 疡，病变多在筋骨或称为阴毒疮疡，多属阴证，比较难治。
在治疗上，如是腑证疮疡，可攻可 泻；但如是脏证疮疡，宜补宜温。把疮疡分为腑证和脏证是为了准确判断病情和指导治疗的， 但临证上腑证与脏证是互相影响和互相转变的；今天被认为是腑证疮疡，明天可能转变为脏证 疮疡，故医者必须随时审察，在诊断治疗上随机应变。
例如以痈疸为例，《灵枢•痈疸》就对 腑证转为脏证给以描述。它说：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不 通，壅遏而不得行，故热。大热不止，热胜，则肉腐，肉腐则为脓。然不能陷，骨髓不为焦枯, 五脏不为伤，故命日痈”。“热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下， 筋骨良肉皆无余，故命日疸”。
由此可见，痈证病在初期，五脏未伤，属腑证，但如治疗失当， 则热气下陷，内连五脏，则为脏证，成为疸证，则难治矣。因此治疗疮疡必须掌握脏腑、阴阳。
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