杜甫死因五说
多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。
翻阅教科书及各类词典在谈到杜甫的死因时，大多说杜甫是病死的，然而最具权威的高等学校文科教材《中国文学史》（二）（游国恩等主编，人民文学出版社1987年版）则说：“在湖北、湖南漂泊了两三年，七七○年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。
”文中没有提及死的原因，但文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。
其一是病死说。翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往岳阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。
”（天津人民出版社2001年1月版，第316页）。
较多的学者赞同杜甫病死湘江舟中的观点，1990年6月15日《文汇报》报导：天津的两位医生结合杜甫的作品，从医学角度系统地分析杜甫的生活经历与晚年的健康状况，最后确定杜甫死于糖尿病，一时间被较多的学者认可。
但这也仅是一家之言，并带有较强的猜测的成份。事实上最能证明杜甫死因的是唐代元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》中的句子。
公元770年4月，湖南兵马使臧蚧夜间放火作乱，杀死湖南观察使兼州刺史崔?，此时杜甫正在潭州（今湖南长沙），客居在一条舟上，半夜时被火光惊醒后，就携家眷仓皇出逃，准备溯彬水投奔舅氏崔纬，但船行到耒阳县境内方田驿时，突然遇上大雨，江水猛涨，船无法行走，只得停泊在方田。
杜甫一家人在船上已五六天没有吃东西了，耒阳县令聂氏知道此事后，命人送去丰盛美食，并邀请杜甫下船客居。为此杜甫写了《赠聂耒阳》的诗，借以感谢。诗序曰：“聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵，至县呈聂令。”
后来因为水势一直不退，这首诗也就不能送给聂县令，杜甫的船只好掉头开回了衡州（今湖南衡阳）。
过了一段时间，当大水退去后，聂县令就匆匆派人到江上去寻找杜甫，最终也没有找到杜甫的踪影，聂县令就断定杜甫已葬身于水中。为了更好的缅怀这位诗坛巨匠，聂县令就在耒阳县城北为杜甫建了一座衣冠墓。所以后来关于杜甫的死就沿用了此种说法，并由文人进行想象、发挥，产生了杜甫啖牛肉白酒而死及溺水而死之说的猜测，并以文字的形式记载在一些资料中。
实际上杜甫回到衡州后，稍作停留，接着就沿江而下，到达洞庭湖时，杜甫又作了一首《过洞庭湖》的诗，诗日：“破浪南风正，回樯畏日斜。湖光与天远，直欲泛仙槎。”杜甫一家人为逃避战乱，数月居于船上，还时常忍饥挨饿，面对困境胸中烦躁，最终病倒在小船上。
恰在此时，杜甫最疼爱的小女儿不幸夭亡，这就更加剧了杜甫的病情。临死时杜甫望着破碎的山河，对儿子杜宗武断断续续地说：叶落归根，别把我的尸骨扔在远离故土的地方，最后目视向北的方向死去了。杜宗武及儿子杜嗣业把杜甫的尸骨暂寝岳阳，父子俩也留在了岳阳，在杜宗武去世的时候又把杜甫的遗愿留给了杜嗣业。
最后杜嗣业靠日日行乞，才在杜甫去世后43年，把杜甫的灵榇归葬河南偃师的首阳山下，杜嗣业还拜请当时著名的文学大家元稹为其祖父作墓志铭。元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》曰：“扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十有九。”
其二说是溺水而死。
此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜抬遗补遗》。书中有一段文字：“甫往耒阳，聂令不礼。一日，过江上州中，醉宿酒家。是夕江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。唐玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饮而死，葬于此矣！”这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年去思子美杜甫呢？这或许是酒鬼们构思出来的，借以传达酒与杜甫的密切关系。
其三说是自沉于水而死。此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象，很具有文学色彩，符合中华民族的思维习惯，爱在胡乱联系中，寻找不是规律的规律，而且易于被国人所认可，然后作为野史广布乡间地头，籍此给人们无休止的重复劳作增添乐趣。
其四说是啖牛肉喝白酒过多而被胀死。这种说法具有传统的权威性，因为此说来自于官方保存的史料中。
在《旧唐书•杜甫传》中有这样的记载：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒耒阳，时年五十九。”而在《新唐书》中也有类似的记载，但相比较之下，记述得更为详细。
《新唐书》曰：“大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令鉴馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”总之，《新唐书》《旧唐书》中只提到吃牛肉饮白酒而死，关于死的更具体的细节却没有提到，其实早在《新唐书》《旧唐书》之前，唐人郑处海在其《明皇杂录》中就记载了杜甫的死，而且十分详细。
其文中曰：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不足食，县令具舟迎之，令鉴馈牛炙白酒。后漂寓湘潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县，颇得令长所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫，甫饮过多，一夕而卒。”读此段文字后，你会发现，其实《新唐书》及《旧唐书》的记述均源自于此段文字，但这段文字中清晰地显示出杜甫是饿了数日后，吃了大量牛肉而且饮了大量的白酒，吃得太多，最后被胀死了。
其五说是食物中毒而死。提出此说的是现代著名学者郭沫若，他在其《李白与杜甫》一书中，对杜甫的死因进行专门论述，他否认自唐代以来至今最传统的说法：啖牛肉白酒过量胀死的说法，认为杜甫应是死于食物中毒。他说，杜甫阻水于耒阳的时候，正值暑天，聂县令送来大量牛肉及白酒，杜甫一次没有吃完，就把剩下的部分留下来。
当时没有今天的冷藏技术，高温天气下，牛肉开始变质，变质的牛肉是有毒的。特别是变质后24至28小时毒性最烈，食用此种变质的食物，能使人神经麻痹，心脏恶化而死。再加上杜甫年老多病，饮用的白酒又加快了血液循环速度，所以杜甫是吃了腐肉白酒中毒而死的。
郭老的这种说法同样具有清测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。毛泽东在世时不喜欢杜甫，认为读杜甫的诗让人伤感。为了讨好毛泽东，郭沫若对杜甫进行“翔实”的考证，指出：杜甫在成都的草堂比砖瓦房还考究，实乃豪华住宅，非等闲之辈可以问津。
有诗为证，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。而当时四川的贫民住房上的茅草最多只有一层，杜甫的住房竟然有三层草，杜甫应是一个大地主，而且其思想非常反动；“南村群童欺我老无力，忍能当面为盗贼”，当村里的革命小将拿走他的茅草时，这是革命行动，我们应该为之欢呼，但杜甫这个大地主的反动本质就此彻底暴露了出来。
看了郭沫若的这一“研究成果”，你还能相信上面他的这种说法吗？溺水而死，自沉水而死，两说只能算是一种传说，文学的色彩浓重，缺乏史料依据：而病死说虽然有史料依据，但主要资料出自于杜甫的亲属及朋友，出于对先辈的敬重，文字里有大量亲情、感情的成份，不能如实的还原历史，还会为杜甫隐瞒大量的隐私，也决不会说祖先是大量吃肉喝酒最后被胀死了。
总之，这四种死因都不是十分可靠，食物中毒说，溺水说，自沉说细细分析，甚至于十分荒谬可笑。
历史学作为一门科学，在分析问题时要以资料为依据，啖牛肉白酒过多胀死说建立在史料基础上，且在唐代已被认可，定论了的东西，后来的人又何必自作聪明哗众取宠呢？
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据说是饿太久了好不容易吃一顿饱饭撑死的，《新唐书·文苑传》记载杜甫逝世经过说：“游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。” 还有一说是掉水里淹死了，《杜甫传补遗》中说：“公往耒阳，聂令不礼。一日过江上洲中，醉宿酒家，是夕江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。”
杜甫生于712年，死于770年。他所处的时代，是唐帝国由胜转衰的一个急剧变化的时代。755年的安史之乱是这一转变的关键。他经历了乱前的开元盛世，也经历了乱后的全部过程。杜甫的一生是和他的时代息息相关的。他和人民共度乱离的生活。这就使他能深刻的描绘出那个苦难时代的生活图画。
而诗，便是他有利的武器。 杜甫出生一一个“奉儒守官”的家庭。他的一生可分为四期。35岁以前，是他的读书和游历时期。35--44是困守长安时期，是安史大乱的酝酿时期。35--48是陷安史叛军与为官时期。是最剧烈的时期。759年是漂泊西南时期。
安史之乱中杜甫曾任华州司功参军，从洛阳赶往华州时写《三吏》，《三别》然后弃官。到秦州，难以度日，又听说成都有亲戚，老友高适也在四川，于是再次踏上漂泊的旅途。肃宗上元元（760），初夏的一天，成都西三里的地方，一座不太简陋的草堂刚刚建成。
主任选择建房地址是费了一番苦心的，东边有清澈见底的浣花溪，南边有红莲放香的百花潭。西边可以远眺山颠终年积雪的西岭，更妙的是，草堂就建在一株高大的楠树下面，亭亭挺立，据说有200年的历史了。此后一年的多时间，杜甫的生活是闲适的。心情是平静的（这在杜甫的后半生中是仅有的一段时期，此后他一直生活在极其困顿的境况之中，让我们先非常珍稀的度过这段美好的时光吧。
我写到这里百感交集）。在风和日丽的季节，他常常捧着一卷书，在楠阴下，吟一会，写一会，然后倾听枫叶的低吟，燕子的絮语，翠竹的和鸣。他也经常拄着一个藤杖，走到溪边江畔，看出水的红莲，逐浪的白鸥，渔人的网罟，贾客的商船。他热爱大自然的美，不管是绝岸颓峰的气势还是飞鸟的轻盈，蝴蝶的翩前（足迁），野花的幽香，他都热爱。
他的朋友也慢慢多了起来，诗人，文人，画家，隐士，僧侣，但是最多的还是那些田父，野老，花农，以及左邻右舍。 可惜好景不长第二年夏天天的一个夜晚，风雨骤至，将那棵老楠树连根拔起。八月的一天下午，大风怒号，又将茅屋吹破，后来在邻居和朋友的帮助下才重修好茅屋。
好在天无绝人之路，这年12月严武任剑南西川节度使，（此前老友高适代理一段节度使），大地回春，草堂同它的主人一样，重新焕发出青春的光彩。遗憾的是这年四月，玄宗和肃宗先后死去，代宗即位，召严武入朝，接着四川又发生了叛乱，杜甫只好赶到梓州。结束了在草堂的第一阶段的生活。
763年他听说安史之乱已经平定，写下“平生第一快诗”《闻官军收复河南河北》但是当死仍然到处有军阀割据，杜甫回洛阳仍然没有归期。当他准备冒险出川的时候，突然传来一个令人难以置信的好消息，严武重回四川任剑南节度使！严武邀请杜甫到他的幕府工作，他答应了。
后来严武又向朝廷推荐他任检校工部员外郎。不久杜甫因为自己身体不好，不能做好工作很惭愧，多次请求辞去职务，严武答应了。草堂用他固有的风光迎接杜甫的到来，他又过了一段自己看来神仙般的生活，散散步，喝喝酒，写写诗，尽情追求大自然赐予他的美的享受，他打算长期住下去，只是偶尔才想起他隐藏在心中的东游计划：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
草堂的风光这样迷人，严武的情谊更是他不忍离开，但是他还是希望有一天能重温青年时的旧梦。 4月的一天噩耗突然传来，40岁的严武突然去世！杜甫失去了依靠，只得另谋出路。此后杜甫流落夔州，出四川到岳州，写下“昔闻洞庭水”泪洒岳阳楼。顺湘江而下，到潭州，到郴州，走到耒阳时，郴水大涨，进退两难，杜甫的生命也到了尽头。
一叶扁舟，载着这位创作了1400多首惊风雨，泣鬼神诗篇的诗人， 在寂寞的湘江上继续北行。歌声渐渐消失在烟波浩淼的洞庭湖上，消失在廖廓无际的太空之中，诗人终于停止了他那感人至深的歌喉。 只有万古青蒙蒙的群山，永远伴随着他--------那个最伟大时代的最伟大的歌手和他的歌声！ 。
答：真正的朋友是，当你快乐时，他能跟你一起分享你的快乐，当你伤心时，他会跟你一起分担你的忧愁，当你需要帮助时，他会第一时间出现在你的身边的人。而你所说的那样的人，是...详情>>
问：说字“安全”有哪位朋友能帮我把这两个字从结构到字意细说一下吗？
答：“安”字顶部的宝盖，是指房子有顶，延伸为家。家中有了女人才象个家。女人顶着家，家会平安。女人被家压着，无条件出门，相 对安全。 “全”字是人王组成，人必有其王才...详情>>
