这里说的主和客，是指您到别人家做客，或者别人到您家做客时 的坐法。 自然，您到别人家做客，您是客；反之，别人到您家做客，您就是 主。但不管您是主，还是客，在老北京，怎么坐，是有规矩的。 您到谁家做客，首先要确定哪个位子是主座儿，即正位。
当然， 屋子宽敞，家具摆设眉清目秀，主座儿好认。屋子小，家居摆设比较凌 乱，主座儿就不好确定了。赶上更小的房子，狭小局促，找个能坐的地 方，得现挪地儿，这种情况，就谈不上主座儿和次座儿了。 其实，确认主座儿主要看两点：一是看家具摆放的位置。
不管 坐南朝北，还是坐西朝东，一般正中的位子，或左边的位子，是主座 儿。二是依主人坐的位置来确认。主人坐在哪儿，就算主位，客人再 做选择。 主座儿确定下来，才是谁坐的事儿。按老礼儿，您在家里，包括自 己家和别人家，不管您是主还是客，不管您的官大还是官小，也不管 您是名人还是凡人，主座儿一定要让年龄最长的人坐。
然后再按年龄 大小依次坐下。这就是北京人奉行的长幼有序的老规矩。 其次，主座儿谁来坐确定后，一定要让坐主座儿的人先坐。他坐 下，其他人才能坐。起座儿也是如此。要等坐主座儿的人先起来，其他人才能起身。 此外，还有一些规矩。比如，主座儿的高度，一定要超过次座儿。
主座儿的位置要在次座儿的左手或对面儿等等。 赶上屋子小或者地方狭促的地方，也是先让年龄最长的人找地方 先坐，其他人再说，找不到坐的地方，那就只能受点儿委屈，在一边儿 站着了。
答：“烧包儿”是老北京的土话。这句土话最初的意思是：侥幸得了 一笔意外之财，激动得难以自制，弄得心神不大正常了。 “烧”，是形容词，形容人火烧火燎的样子。在北京土语...详情>>
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
