李铁拐并无真实人物为其所本，而是把几个神仙故事附会在一起而形 成其仙话的。第一，古仙中有拒神氏，身材魁梧，善修炼之学，精于导出元神之术，更其姓 名曰李凝阳，常随老子、宛丘先生同游讲学。第二，魏晋有神仙李八百，传其已八百岁，精于丹鼎之术，或言其名真，或言 其名脱，或言其名阿。
李八百的传说至宋代依然流传，或言其能顷刻拐行八百 里,故名。第三，宋代又有刘跛子的传说，云其为青州人，遇吕洞宾于君山，习灵龟吞 吐之法，自号潇湘子云云。第四，传说唐代开元、大历间有李元中者,学道于终南山四十年，至阳神出 舍，肉身为虎所残，神无所依，得一跋丐乍亡者躯体而居之，遂成跛状。
以上四个神仙人物，是李铁拐仙话的主要来源。但后世传说他为隋代人，名 洪水，小字拐儿，大概都是民间口头文学的创造了。后代所传李铁拐仙话，大体说他形貌伟岸，心神轩朗,洞天地之玄机，精思慕道，立志修真。一日思老君真形，感其仙居于华山，遂欲前往。乃呼其徒杨子嘱 曰：“吾将出神赴老君之约，留魄在此。
倘若七日不返，方可化吾魄。李铁拐故事不但从前代神仙故事附会而来，同时也加入佛教与儒学的内 容。“偈”本为禅家隐语，却被老君借来使用。道家修炼需弃家离子，本不讲孝 道，这里则把孝道作为人伦之第一。儒、佛、道三教思想的结合正是宋代以后中 国宗教信仰的特征。
答： 李铁拐在民间影响很大，但主要是与其他七仙作为一个群体——八仙出现的。大概是因为他身背的大葫芦里，有治病救人的灵丹妙药，过去民间特别是医药行把他作为狗皮膏药的发...详情>>
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