中国古代儒家经典《大学》中提出了 “三纲领，八条目”的治国平天下准则。 “八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。具体意义简释如下。 (1) 格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。
(2) 致知，就是从推致事物之理中，探明本心之知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使之恢复光明，获得真知。 (3) 诚意，就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺。“慎独”，严格要求自己，修养德性，知至而后 意诚。 (4) 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无 所偏倚。故意诚而后心正。 (5) 修身，就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。修身是“格物、致知、诚意、正心、”的落脚点，又是“齐家、治国、平天下”的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。 (6) 齐家，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。 (7) 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使“仁、敬、孝、慈、信”的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。 (8) 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“以度己之心度人”的崇高品质，作为天下人的榜样。由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平之境界。 。
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