怎么看待邪淫
以前听百家讲坛于丹讲的一个寓言故事深受感动，就是说（有个佛寺里供着一尊用花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来到佛像前顶礼膜拜。而通往这座佛像的台阶也是用跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天,这些台阶不服气了,他们对那尊佛像提出抗议说:"你看我们本是兄弟,来自同一山 体,凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊,你有什么了不起?"佛像淡淡地对那些台阶说:"因为你们只经过四刀就走向了今天的这个岗位,而我是经过千琢万磨才得以成佛的。"）但是我想到了一个自己编的典故，（就是说以前有三个女人，一个是十多岁的小女孩，一个是四十岁的少妇，一个是八十岁的老太太。她们都想成佛所以一起去找佛陀，佛说你们三个谁受的苦难最大我就让谁成佛，小女孩说我受的苦最大，我被一个壮男强奸了一次，我很痛苦。四十岁的少妇听后说，我在二战时被日本人抓去做慰安妇，被壮男强奸了几万次，我比你痛苦多了。那个八十岁的老太太听后说，我从小做尼姑到现在这么多年，从未交往过男人，更别说壮男了，凭什么好事都让你们赶上了。）我想问，为什么佛教人士总是回避性问题，拿邪淫或重罪来做盾牌呢？肉体也是一种存在，他也是有要求的，就像我们渴了要喝水，饿了要吃饭，有尿就要上厕所一样。有妻子的到好说，如果是出家人或是农民工或是长期出差的人或单身的人可怎么办呀？如果我们用精神来强制肉体的话是不是对肉体的不善呢？
我举个例子，比如我们喝了过期的牛奶，喝的时候和没过期的牛奶比较起来，味道差别不大，或许只是有很少的异味。但喝了不久之后肚子就开始痛了，甚至得了急性肠胃炎。肚子的疼痛是因为喝了过期的牛奶，但承受的痛苦却比当时喝过期牛奶的时候要激烈难过不知多少倍。
这就是果的可怕。当然有的人听别人说过，过期的牛奶不能喝，有的信了就不喝了，但有的人不信，那就喝一回，结果承受了痛苦，下一次他也就信了。学佛的道理是一样的，佛说的种种因果报应，就如经历过的人告诉我们过期的牛奶不要喝一样，是告诉我们事实真相，并非吓唬我们，造恶是很容易的，但恶果却很可怕。
但我们不听，还是要去造恶，到了果报来的时候，痛不欲生，这时候才开始后悔，才开始又来找佛陀求治病，慈悲的佛陀这时候又只好开药给我们，给你这个药吧，你这样去按要求吃了，病就好了，就如我们和过期牛奶得了肠胃炎，医生开药给我们，最后又治好一样。佛陀根据我们不同的病开了各种方便法门药方给我们，对治我们的顽疾，让我们回到了健康的状态。
所以承受过痛苦的人学佛更精进，更能感受到佛陀的慈悲就是这个道理。当然，不是一定要承受痛苦才能成佛，有大善根的人一听佛法就信，就精进的依教奉行，正如有的人虽然没有经历过肚子的疼痛，但别人说过期牛奶不能喝，他就不喝一样。 淫欲也是这个道理，淫欲本身没有好和坏，但淫欲心是让我们轮回生死不得解脱的最重要的原因，不断淫欲不能根本了生死出轮回，解脱不了。
不管你如何去为自己开脱，都无法改变这个事实，淫欲是因，轮转生死是果，佛陀都没有办法扭转这个因果的联系。佛陀能做的就是告诉我们，行淫欲带来的可怕的果报。也教我们如何通过修行来减少最终断绝淫欲心，比如念楞严咒，等等方法，这些都是不可思议的法门。都是开给我们的药方。
宗教之所以能够存在并为社会所接受尤其是被统治阶级认可，就是它旨在传播一种信仰来维持一定的社会秩序，这种秩序符合大多数人和统治者的利益，否则就会被统治者定性为邪教而予以取缔。以当今社会价值观来看，邪淫是不符合基本道德观念的，所以所有被认可的宗教都宣传邪淫是罪的观点。
不只中国人这样，都这样
> 成佛需要悟出道理, 不必受苦难. 只要不阻碍悟出道理, 欲乐也无妨. 也不必回避性问题. 沈迷声色, 往往阻碍了悟出道理. 佛经里的 '邪淫或重罪', 是提醒出沈迷声色, 阻碍了悟道.
愚昧的人看不到欲乐的害处，欲乐如同美味的毒药。 比如你觉得抽烟很快乐，就应该去不断的大量的抽烟吗？最终会带来疾病的痛苦。淫欲也是如此，有毒的美味，远离邪淫实在是圣人慈悲告诫。
我谈谈一点想法 佛陀讲了“苦集灭道”四谛，而苦的关键来源是众生的“我执”产生的，而在此娑婆世界的众生都是因情重而来，娑婆世界就是苦难深重的世界。邪淫是混乱和过度的性生活，这是引发我执并让情更重。
1) 戒淫法说：‘他诱惑我杀身破家，折我的寿损我的福报；实在是害我性命的事情啊！我应该把他当作杀人的利刃来看，当作虎狼来看，当作毒蛇来看，当作勾魂鬼使来看，当作是我前生的冤家来看；若是能够作如上所说的来加以观察，就像是用水来救火，那么淫念就没有不息灭的啊！’此身如白玉， 一失脚便碎；此事如鸩毒，一入口即死。
2) 人要避色如同避箭一般！ 3) 俗话说：‘乐极生悲，纵欲成患。’又说：‘寡欲必多男，贪淫每无后。’孔子说：‘血气未定，戒之在色。’老彭说：‘上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。’佛陀说：‘女色是众苦的根本，障碍的根本，杀害的根本，忧愁的根本。
’黄庭经说：‘急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。’ 4) 礼记说：‘ 快乐不可以过度，欲望不可以放纵。’ 国语说：‘人民劳苦的时候，就会想到善；逸乐的时候，则会想到淫！’如果能够体认“逸乐过节”四个字，则自己的习气性情，就能改变；而这些酒色财气很熟悉的境界，也就会忘掉；修到了欲望寡、心清净的时候，便可以顶天立地了啊！ 5) 人身体的元精，散在三焦，荣华百脉；而欲火一动，就会合聚流通，都从命门中出来；所以房事不禁的话，就像沧海那么多的水，也都会流光干掉的，所以非常的可怕啊！凡是人的精足则神生，精神足则智虑生，人就会聪明坚强，做什么事情都会成功；若是少年的时候，断丧了元精，至英气全都消失掉了，那么他一生的事业也就完了啊！ 6) 淫是阴间阎罗殿前决定榜上的大罪啊！因为淫欲心一生出来，就会做出各种的恶事；例如在邪淫的缘尚未凑合的时候，心中就已会生出颠倒幻想的妄心来；若是无法勾引到对方，就生出了巧诈的心来；若稍稍遇到了阻碍，便生出了嗔恨心来；欲情颠倒意乱情迷的时候，就会生出了贪爱染著的心；羡慕他人拥有娇艳的美色，就生出了妒忌毒害的心；想要夺取别人的所爱，就会生起杀害他人的心；这样就会廉耻丧尽，伦理也全都亏损了，种种的恶业从此生起；而种种的善念，也从此消失；要知道，一旦动了邪淫之心，虽然没有去做，但这就已经是如同积恶造罪那样如此的厉害了；何况是真实的去持犯做出邪淫的事呢？ 7) 一切众生皆因淫欲而正性命。
又云：三界众生皆依饮食而得存活，所谓断食、触食、思食、识食。由此可知，淫欲是生死之因，饮食乃生命第一增上缘。 8) 道书说：‘淫人的罪恶，比起杀人还要加重几等呢！’又说：‘凡是人苦行修行，他以往所做的诸般罪孽，都可以消除；惟有曾经破过处女之身的人，后来虽然是修到了道高行满，也是不能够开释的；必定要受过了恶报之后，方才可以成就道业。
’ 9）若是平时生活太过悠闲，到时候恐怕不能胜任大事，所以必须要求自己吃苦耐劳！自古以来的名人，他们的学问、事业能够有所成就， 都是从勤苦奋斗中而来，哪里会以娱乐为培养精神的方法呢？因为人的意志力，必须经由砥砺磨练才会更加坚强，若是认为娱乐为不可缺少的，那么他的意志力已经先薄弱了；何况娱乐是属于低级情感的，则心思的放纵，将更不可收拾。
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答：解答这样的问题不能用一断话来解释，应该看全文！ 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。孔子在论语中多次提到君子与小人，这是相对的，小人其实就是不好的人的代...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
