这个问题应该这样看： 第一，如果没有特别的禁忌，一般是允许的，不存在冲突的问题。在北京很多著名的佛教寺庙，都设有财神、玉帝的大殿，香火也很旺。所以，正式出家的和尚都如此，作为一般的信众更没有什么不便了。 第二，这里有一个小小的注意事项，按照民间作法，在什么山唱什么歌，在佛前拜谒，你就念佛经，在财神前你就只管烧香，不要弄错了就成。
○作为佛教徒，是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢？ ◎皈依佛、法、僧三宝，就成为了一个佛教徒，佛教弟子有几件事是不应做的，也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝，便不可以再皈依外道天神、鬼及'非人'等等。民间的信仰（注：法师乃指汉人的民间信仰）也有多种。
有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等，我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有些地方供奉的对像，在佛法上定义为天界的众生，也有些地方是供奉畜牲、'非人'及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子，他们的家族本来是供奉狐狸精灵的！在东南亚地区，也有很多供奉鬼道及'非人'的民间寺庙。
一般来说，朝拜供奉鬼道、'非人'及畜牲道众生的庙宇，我们还是不去为妙！这些众生，依修持佛法及福报的角度来说，它们还比不上生于人间的我们。它们或许有些少的神通力量，能够为我们带来一些小利，但长远来说，供奉它们对我们只有害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明，例如天帝等等，在佛法上视为天界众生。
他们的福报及能力比我们大得多，也的确有能力令我们得到些少今世的利益。然而，天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生，一样要经历生死的变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益，却不能协助我们解脱轮回或成佛，也没有佛陀的圆满悲心及智慧，所以并非堪受皈依的对像。
天界的众生与人类一样，有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜，他们有能力为你带来一些短暂的眼前好处；如果你有一天忘了供养，他们也有可能会发怒而加害。简而言之，三宝弟子要认清应该皈依的对像，不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有拜神的习惯，我们也毋须为此与父母作对，应该好好地解释。
如果实在没有选择的话，我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香，供上一点食物，心里应存着向同辈送礼的心态，这是不违反皈依学处的，但绝对不应在心中生起依止的念。 ○佛教徒可以拜土地公及龙神吗？ ◎地神、国神及山神等只是六道众生的一种，它们大部份属于饿鬼道的转生，只是比较有福报而已。
这些众生的能力有些会比人间的众生为大，能够为我们带来一点眼前的利益，或者也能伤害到我们，但最终来说，它们并无能力令我们脱三恶道苦，也不能令我们脱生死轮回，更莫说令我们得证无上佛境了。龙神等其实亦只不过是有多少神通变化的畜牲道众生，它们并无能力令我们得到究竟的福乐。
这些众生与我们的情况是相似的，并无自主生死的能力，亦没有圆满的悲心与智慧。依止它们的人，顶多只不过能在现世中得到少许利益，但在死亡后，由于依止的心故，或许会转世成为这些众生的奴仆下属，所以并无究竟的益处。作为正信的三宝弟子，我们既依止了佛宝，就不应再依止天道及其他道的众生，何况情况比我们还糟的三恶道众生！如果我们并不生起依止的心，而单是对它们作一些供养，祈求它们帮助我们得到眼前世间利益，严格上来说这并未算是违背依止三宝的学处，但其实亦并无这样的实际需要。
只要我们一心依止三宝，自然能得到世间与出世间之利益，不需另行依赖凡俗的世间众生赐予福报。若果我们真的要去供养地神及龙族等，应以平辈的身份，尤如向一位有势力的朋友送礼的心念，但我们不需祈求它们令我们未来生能得益。这些众生连自己的未来生亦不能自主，如何能帮到我们呢？这些众生与我们一样，在得到尊重供养时，会以它们有限的力量为我们带来一些眼前好处；在我们停止供养或得罪了它们时，它们会加害复仇，因为它们一样有凡夫的嗔心及贪欲，并不具有佛陀的悲心。
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答：司命灶君主掌一家之财丁,若想求财求子,有求必应. 祭灶之法:选己丑日或每月之十五日设供品向灶君许愿,年底十二月二十三日晚上还愿. 灶位应坐东朝西,三柱香即可.详情>>
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