人区别于动物的一个显著特点，就是人有创造活动能力。人的创造活动能 力，通过专业与专长去实现；而专业与专长又要靠勤奋和积累；人的勤奋和积累 过程就是创造活动过程；创造活动过程需要三种精神，也就是创新的精神依靠。第一，需要想像精神。想像精神是人的基本特征之一。
想像要动脑，懒于动 脑的人，怎么会去想像呢？所以，有简单想像和复杂想像，只是能力大小强弱不 同，我们称之为想像力。想像还包含着幻想，因此想像与幻想的关系密切。幻想 越强烈，想像就越丰富、越深刻。然而，光有想像而没有实践和创造，就成了空 想。所以，想像要建立在切合实际的基础上，以现实为前提。
想像同联想也密切 相关。联想通常想到过去、周围的事物同现在的事物有关或相近、相似的东西， 联系起来，进行分析，确定取舍。而想像却在联想的基础上想到现在和将来， 推断事物发展的可能性、可行性和规律性。想像又是灵感的反映，通过客体（环 境）对 主 体 （思想）的作用，产生和形成灵感。
这种灵感一旦启动，想像力就转 化为创造力。因此，想像精神导出理解能力、分析能力、综合能力和判断能力， 于是产生理想、追求和奋斗目标。然而，想像精神要依据于科学性和显示性，否则，将适得其反。人的头脑是一个世界，因为人有想像力，可以想到古今中外，天南地北， 宇宙万物。
人是万物之灵，改造自然、改造社会，都是靠人想和做。有丰富想像 力的人，对任何事物都要问一个为什么，提出质疑，引起联想和想像，然后才能 去探索、实践。人正是借助于想像力，才从实践中感到新事物的可爱和世界的宽 广、深邃，养成知难而进的坚韧精神，不懈地去创造。
爱因斯坦说： “想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切。”所以，想像 力是创造力的基础，而创造力是想像力的发展；想像力是科学的“基因”，是社 会进步的源泉。第二，需要实践精神。实践精神更是一种创造活动精神。正确与否，不能靠 想像而定，而要靠实践，甚至反复的实践来证明。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能检验真理与实践是否统一， 去证实和发现主观能动性与客观规律性是否统一，去寻求和实现人的社会价值， 去理解和说明自己的专业熟练到什么程度。世界上没有不需要经过反复和长期实 践，就能使自己有熟练的专业和与众不同的专长。
专业与专长是平凡的，也是非 凡的。从简单种田到科学种田，从柴草煮饭到厨房革命，从肩挑担到车、船、飞 机运输，就是人的创造活动能力承前启后、继往开来的结果。这种创造活动能力 经历了从渐变到突变的飞跃过程，需要人的专业与专长，经过漫长的体力与脑 力的勤奋和积累。
非凡的人之所以非凡，就是因为这种人能够在极其艰苦的条件 下，几乎把全部精力以致整个人生都投入到学习实践和生活实践中去。这种坚强 的毅力和顽强的意志支撑着其事业从萌芽、形成、发展到成熟的整个过程，真所 谓百折不挠、百炼成钢。第三，需要科学精神。
科学精神来源于科学意识。专业与专长是科学意识和 科学精神的反映。因此，尊重科学同尊重知识、尊重人才是一致的。我们提倡科学，就是因为只有科学才能反映客观真理，只有科学才有顽强的 生命力，只有科学才可以避免主观主文所导致的不良后果。所以，无论做什么事 情都要讲科学。
首先，要把立足点放在科学的基础上；其次，要把一切问题都放 在科学的范围内去看，不能用唯心论和形而上学的反科学的观点来看待问题；再 次，要用科学的态度进行科学研究，探索事物的纵横交错的全过程，找出事物的 可行性及发展趋势。 科学是老老实实的。一不靠吹，二不靠捧。
科学的真理是永存的，又是发展 的。当今，我们特别需要增强科学意识，强调讲科学用科学。科学本身就包含着 历史责任，需要人们去感觉和挖掘它的真谛。这需要人科学素质的提高和科学心 灵的涌动。由此可见，想像精神是创造活动的契机，实践精神是创造活动的真知，科学 精神是创造活动的核心。
它们的关系是这样的：想像精神是实践精神的基础，实 践精神是想像精神的验证，科学精神是想像精神和实践精神的标尺。三者互相联 系，互相贯通，互为因果。但是，想像精神是唯物的还是唯心的，要通过实践去 证实，而在实践中失败的不一定是错误的，成功的也不一定是正确的。
失败与成 功只能说明主观与客观是否统一，不能说明真理与否。真理与否只有用科学去量 度。科学真理最终会获得成功，科学真理是永存的。
答：守旧观念来自传统社会。 “ 传统”在这里是与“ 现代化”相对而言的，是指 现代化之前的历史发展阶段。其基本特征是农业、手工操作为主，信息闭塞、缺 乏交流、不存在...详情>>
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