分几种情况： 1、譬如你问，贵寺常住有多少单？ 就是问现前在寺庙里长期居住的僧众有多少位。 2、譬如你要拿某件东西，别人告诉你，这是常住的，不能乱拿。 这里的常住，意指整个寺庙以及凡是与此寺庙有关联的人及事物的集合。 3、譬如某僧人告诉你，我们这里是十方常住寺庙。 这里的十方常住就是说，现前的任何东西，都属于十方三世一切三宝所共有。这也就是偷盗十方常住物的罪过非常重大的原因。
【常住】 （梵nitya-sthita、sada^-sthita，藏rtag-tugnas-pa） 恒常安住于过去、现在、未来三世，而不生灭变易之谓。略称为‘常’。为‘无常’之对称。《杂阿含经》卷三十云（大正2·217c）︰‘夫生者有死，何足为奇？如来出世及不出世，法性常住。
彼如来自知成等正觉。’《大般涅??经》卷三十四云（大正12·567a）︰ ‘我又一时告谕比丘而作是言，十二因缘有佛无佛，性相常住。’此乃表明缘起法性之理恒常不变。 又，《胜鬘经》〈自性清净章〉云（大正12·222b）︰‘世间言说故有死有生，死者谓根坏，生者新诸根起。
非如来藏有生有死。如来藏者离有为相，如来藏常住不变。’《大般涅??经》卷三十四云（大正12·567a）︰‘法身即是常乐我净，永离一切生老病死。非白非黑，非长非短，非此非彼，非学非无学。若佛出世及不出世，常住不动，无有变易。’此谓如来法身常住不变。
然《大乘庄严经》卷三〈菩提品〉等认为不只如来法身如是，即使是报、应二身亦应常住。法身是本性常，报身是无间常，应身是相续常。《佛性论》卷四又总说三身常住有十种因缘，即〈无变异品〉云（大正31·811a）︰ ‘此三身者，恒能生起世间利益等事，故说常住。
常住者，依十种因缘。十者，(一)因缘无边，(二)众生界无边，(三)大悲无边，(四)如意足无边，(五)无分别智无边，(六)恒在禅定无散，(七)安乐清凉，(八)行于世间八法不染，(九)甘露寂静远离死魔，(十)本性法然无生无灭。’ 《大般涅??经疏》卷八解释经文之‘于诸常中最为第一’云（大正38·81a）︰ ‘于诸常中最为第一者，于何等常而言第一。
自有世间相续不断名常，复有三，无为常断烦恼得者名数缘常，事缘差者名非数缘常，无此二者名虚空常。此之四种皆悉不及如来之常。如来常者即是妙有故言第一，此三藏义。又真谛之常对生死虚伪，谓此真常既无生死，亦无此真亦无照应。如来常者本自有之无所待对，其常实照故云第一，此约通义。
又言常者出常无常，即是非常非无常，直常而已，此约别义。又如来常者即边而中，具足三点不纵不横，是故此常最为第一，约圆教义。’ 由上文可知，如来之‘常’与世间之相续不断及三无为常，意义并不相同。 此外，‘常住’一词又为僧团‘常住物’之略称。在近世中国佛教界，又引申为‘出家人所住之寺院’之意。
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常住人口指经常居住在某一地区的人口，是在普查区内经常居住的人数。它包括常住该地而临时外出的人口,不包括临时寄住的人口。
常住人口为国际上进行人口普查时常用的统计口径之一。常住人口＝现有常住人口＋暂时外出人口。中国第三次人口普查规定，常住人口不仅指常住在普查区内并登记了长住户口的人，而且还包括普查期间无户口或户口在外地而住本地1年以上的人，但不包括在本地登记为常住户口而离开本地1年以上的人。
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答：教父可能是指以下项目的其中一个： 教父 - 基督教中对婴孩进行洗礼沐浴之人 教父 - 是基督教中的教会父老。 教父 - 1972年的一部电影，故事描述一个虚构的...详情>>
答：1989年9月30日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成详情>>