24节气故事（1）

从四千多年前的《山海经》开始，在海外北经中就有记载《欧丝国》跪在桑树边吐丝的蚕女，到了晋《搜神记》中的《女化蚕》，蚕女被演绎为了马头人身的蚕神，也就是人们常说的马头娘，而杭嘉湖一代的老百姓都喜欢叫她“蚕花娘娘”，每年养蚕的时候，大家都会来拜拜蚕花娘娘的。

以上关于蚕神就有了三个故事，虽跨越千年，故事流传框架变化不大，但细节处各有不同。这些不同，会给你打开一个视野，看到一些不一样的东西。

我们已经将这些故事归类放到民间故事库中，当然跟蚕相关的故事还有更多，比如最先养蚕的，就有多种故事版本，我们也一并放到二十四【节气】之下的子类【小满】中了。

这类蚕神的故事，涉及到一个很古老的故事主题：人与动物联姻。这个主题的故事，在中国相当的普遍，日本也很多，而在西方的故事中，目前还没看到。

24节气故事（2）

小满，是二十四节气的第八个节气，同时也是夏季的第二个节气，每年5月20日到22日之间，太阳到达黄径60°。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”;“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。

小满时节的降雨量对于一整年的降水量都有影响，经过长期的观察和总结，我国古代劳动人民总结出了很多的规律。

长江中下游：“小满不下，黄梅偏少”、“小满无雨，芒种无水”、黄河中下游：“小满不满，麦有一险”、江南地区：“小满动三车，忙得不知他”。由于古代生产力落后，农作物的收成情况很多大一部分是要靠天气所决定的。所以人们对于上天是非常崇敬的，各地举行祭天的活动，祈求一年风调雨顺，该下雨的时候能够下雨满足农作物生长，在收割农作物的时候晴天给人们充足的时间进行收割。而小满的时候就能看的出一年的降水量有多少。

春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。《周书》：小满之日苦菜秀。《诗经》：采苦采苦，首阳之下。据说当年王宝钏为了活命曾在寒窑吃了18年苦菜。旧社会农民每年春天青黄不接之时，要靠苦苦菜充饥。苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠。当年红军长征途中，曾以苦苦菜充饥，渡过了一个个难关，江西苏区有歌谣唱：苦苦菜，花儿黄，又当野菜又当粮，红军吃了上战场，英勇杀敌打胜仗。苦苦菜被誉为“红军菜”、“长征菜”。

苦苦菜遍布全国，医学上叫它败酱草，宁夏人叫它“苦苦菜”，陕西人叫它“苦麻菜”，李时珍称它为“天香草”。中国著名美食家聂凤乔先生1958年在宁夏发现了开黄花的苦苦菜，名曰“甜苦菜”，其叶片大，茎秆脆，苦中带甜。与常见的开蓝色花朵的苦苦菜相比，有很多优点。

苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香，营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核黄素和甘露醇等，具有清热、凉血和解毒的功能。《本草纲目》：(苦苦菜)久服，安心益气，轻身、耐老。医学上多用苦苦菜来治疗热症，古人还用它醒酒。宁夏人喜欢把苦菜烫熟，冷淘凉拌，调以盐、醋、辣油或蒜泥，清凉辣香，吃馒头、米饭，使人食欲大增。也有用黄米汤将苦苦菜腌成黄色，吃起来酸中带甜，脆嫩爽口。有的人还将苦苦菜用开水烫熟，挤出苦汁，用以做汤、做馅、热炒、煮面，各具风味。

小满节气台湾彰化附近的海域可捕获黑鲳，东北部的苏澳及南部海域则可捕获到飞鱼。高雄县的旗山、美浓等地的香蕉已经进入盛产期。台湾是有名的香蕉出产地，每年都有很多香蕉外销到世界各地。

24节气故事（3）

“好雨知时节，当春乃发生。”立春是我国重要的传统节日之一，也是一年二十四节气中的第一个节气，再也没有比立春更让人感觉喜气洋洋的了，这标志着寒冷的冬天马上就要过去，温暖的春天即将来到。

按照我们家乡这边的习俗，立春是要吃春卷的，那一张张春卷皮圆圆的，包着韭菜、香干、冬笋，还有我最爱吃的肉丝，放进油锅里一炸，香气四溢，让人不禁垂涎三尺。每年这一天，我能干的外婆都会做给我们吃。

昨晚，下了一夜告别寒冬、喜迎春天的细雨，我在睡梦中隐隐约约听见阳台外那淅淅沥沥的雨声，好像是大自然写给春天的一首既优美又动听的乐曲。第二天清早起床，花盆里那一株桂花和三角梅经过一夜春雨的洗礼，显得格外精神，它们被春风轻轻一吹，香气扑鼻，闻来让人感觉格外神清气爽。不知什么时候，一只不知名的小鸟落在了院中的大树上，不时兴奋地飞来飞去，一边飞，一边高兴地唱着欢快的歌，像是在向大自然、向这美好的春天诉说着什么。

雨停了，几只蝴蝶飞到了对面王爷爷家的花园里，在花丛中自由自在地翩翩起舞。天中从远处缓缓飘来朵朵白云，形态变化多端：一会儿像飘浮在天空的热气球，一会儿像童话里的小王子和公主在一起玩耍，一会儿又像夏日荷花池中可爱的小青蛙在荷叶间蹦来跳去……

百花齐放，万物争春，温暖灿烂的阳光将普照大地。

愿寒冷、灾难统统远离;愿希望即刻降临;愿如期而至的，不止春天，还有疫情过后康泰的中国!

24节气故事（4）

每年的10月中下旬，就到了传统的二十四节气中的霜降了，而霜降也是进入秋季的的最后一个节气，是秋冬季交替的节气。此时的早晚温差很大，有时夜间的温度已经达到0度以下了，地面上或植物上直接凝结成的冰针依稀可见，由此证明，二十四节气中的霜降，预示着天气逐渐变得寒冷起来了。

霜降过后，植物一点生机也没有了，这说明霜是无情的、残酷的。当然，霜降大部分在北方才能体现，而南方地区即使到了霜降的节气，也是没有霜可以降临的。

虽然说霜降过后，大风降温增多，气温逐渐变凉，但霜降和霜冻还是有区别的，庄稼遇到霜冻那危害就大了，而遇到霜降庄稼的危害就会小很多。因为水蒸气凝结的霜覆盖在庄稼的叶面上，不仅危害不了庄稼，当水蒸气溶化时还可能释放出大量的热能来。

24节气故事（5）

寒冬时节，动物大多进入冬眠状态，不吃不喝，这种状态称为“蛰”，即隐藏起来，悄无声息。在谍战故事里，间谍常常要在敌方“蛰伏”很长一段时间以刺探情报。其实与动物冬眠有相似的意思，都是指把自己隐藏起来。

到了惊蛰节气，春雷滚滚，惊醒了蛰伏的动物，所以称为“惊蛰”，又称“启蛰”。天气转暖，万物复苏，春耕正式开启。

“启蛰”一直沿用到汉代的汉景帝年间，因为汉景帝名为刘启，为了避讳，改“启蛰”为“惊蛰”，并且沿用至今。

说到虫子，我以前是不怕的。当然，是指成年以前。现在看到虫子浑身颤抖不敢靠近，自己都觉得矫情。然而不知为何，虽然知道虫子终究敌不过人的力量，还是无法勉励自己去勇敢面对。

每次掏了鸟窝，得到一两只小雏鸟，我们就开始变身母亲，每日操心小雏鸟的饮食。起初是给小雏鸟喂一些泡烂的鸡饲料，后来害怕把小鸟喂成小鸡，担心它以后不会飞，下定决心喂小鸟吃虫子。

放学回家，书包往椅子上一丢，扭头就跑出去给小鸟找虫子。虫子不好找，必须得胆大心细。在杂草丛生的垃圾场里，半人高的杂草几乎把小孩子淹没。卷起来的叶子多半藏着一条虫子，先把叶子扯下来，统统收到袋子里。等到攒了半袋叶子，倒在空地上，大家聚在一起把叶子展开，将里面的虫子收集到小盒子里，拿回家喂小鸟。

有时候叶子里只有一堆又黑又圆的虫粪，我们泄气地把叶子丢掉。要是发现叶子里有一条正在蠕动的青虫，高兴地不得了，因为这意味着小鸟的午餐有了。我至今都记得两只手指捏着青虫时柔软的触感，特别是青虫被捏起来的时候，还会扭动身子反抗，有时还会卷着小孩子的手指。

成年后无意间捏到虫子，仍然柔软，却让我浑身起鸡皮疙瘩，在水龙头下冲洗数遍依然无法释怀。这是一种难以言喻的转变，幼年时喜爱小鸟，连带地喜爱虫子。长大后仍然爱鸟，但是却怕极了各种虫子。

惊蛰时的天气变化会引起人们的重视。有这么一种说法，“冷惊蛰，暖春分。”惊蛰来了，天气渐暖。要是依然寒风凌冽，那么就表示到了春分节气，天气会暖和起来，说不定连倒春寒都没有了。

此外还有“惊蛰刮北风，从头另过冬”“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”等说法。读这些谚语，发现大都与农事有关。其实，当好农民确实不容易，上知天文下知地理，了解风霜雨雪来去的时间，才能把握时机，及时播种或收割。

民间传说白虎是专喜搬弄是非之神，在每年的惊蛰这一天会跑出来觅食。如果谁不小心冲撞了白虎，那么这一年都会诸般不顺。为了贿赂白虎，民间想出了祭白虎的法子。

先在白纸上绘制青面獠牙的白虎，在拜祭时喂以猪血，意为白虎吃饱后不会出口伤人。接着将生猪肉抹在纸虎的嘴上，意为充满油水，没有办法说人是非。

关于“惊蛰吃梨”的说法不一。有的说惊蛰时节乍暖还寒，吃梨可以助益脾气，使得五脏和平，增强体质，抵御病菌来侵袭。

也有说法是吃梨可以预防被苏醒过来的虫子蜇人后得传染病。

苏北、山西一带关于吃梨的说法是“惊蛰吃了梨，一年都精神”。据说因为“梨”与“离”谐音，吃梨的意思是让害虫远离庄稼，希望今年是一个丰收年。看吧，就算吃梨也要与农事联系在一起。

在山东某些地区，惊蛰当天生火炉烙煎饼，认为炉火可以熏死害虫。

在陕西的某些地区，惊蛰当天却要吃炒黄豆。盐水泡过的黄豆在锅中受热时发出噼里啪啦的响声，寓意虫子正在锅中受煎熬。还是脱不开要杀死害虫的念头。

广西的瑶族却在惊蛰这天吃 “炒虫”。边吃边喊，“吃炒虫，吃炒虫”。吃的越快，嚼的越响，越被众人称赞，表示他消灭了很多害虫。其实，“炒虫”的“虫”是指玉米，并不是炒真正的虫子。不过，虫子真的可炒来吃。

现在有专门吃虫子的店铺，经过很多次，只看，不敢吃。但是也吃过一次。念初中一年级的时候，有位同学家里有果园，某日忽然带了满满一罐油炸虫子到学校，据说虫子产自果园。大家围观许久，终于决定试一试。闭眼，张嘴，想象自己在吃炒蚕豆。香香脆脆，好像还不赖，但是大家都不想再吃第二次了。

惊蛰一过，紧接着春分就要来了。

24节气故事（6）

惊蛰，是24节气中的第三个节气，农历每年二月初一前后(公历3月5-6日之间)。惊蛰，蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

冬天到了，很多动物躲起来冬眠，叫入蛰;到了第二年大地回春时再钻出来，叫做出蛰。大地回春，雷声渐多，旧时人们认为动物之所以可能从蛰伏中醒来，是由于由雷声惊醒的，因而，就有了惊蛰的说法。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

惊蛰在历史上也曾被称为启蛰，到了汉朝，汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。

24节气故事（7）

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。