日本茶道精神是什么?
日本茶道精神是什么?
日本古代没有原生茶树,也没有喝茶的习惯。从唐代开始,中国的饮茶习 俗传入了日本,到了宋代,日本开始种植茶树并制造茶叶,但一直到明代,才 真正形成了独具特色的日本茶道。禅,在日本培养了武士道,也孕育了茶道, 两者都是禅带给日本文化的影响中最具代表性的。
日本茶道是在“日常茶饭 事”的基础上发展起来的,它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起 来,成为一门综合性的文化艺术活动,它不仅仅是物质享受,主要是通过茶会 和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。日本茶道的 鼻祖村田珠光提出,日本茶道的精神就是“和敬清寂”四字,用字简洁而内涵 丰富。
“和敬”表示对来宾的尊重。“清寂”是指冷峻、恬淡、闲寂的审美 观,而“和”不是“和平”、“和谐”等意思,而是“大和民族”的“和”, 如日本的民族服装叫“和服”,日本的民族诗歌称“和歌”,日本的器物称 “和物”。故这里的“和敬清寂”的“和”代表的是民族精神。
日本茶道“四 谛”以“和”为首,是不忘民族精神之义。 自镰仓幕府时期以来,大量来自中国唐朝和宋朝的物品,特别是茶具、艺 术品为社会所推崇,形成了一股豪奢之风,而日本本国所出产的物品则受到轻 视,但醉心于茶道的村田珠光、武野绍鸥等人却向往清贫简朴的生活,对奢侈 的社会风气自然很反感,他们认为日本国产的黑色陶器以其幽暗的色调自有一 种朴素、清寂之美。
“敬”源自宗教信仰,是宗教信徒对神明须极尽虔诚之心的训诫。日本人 的宗教是神道,就是崇拜天照大神及其子孙。日本人十分讲究尊卑等级,什么 事情都按照名望、地位、辈份、年龄和文化教养细分出差别来,这在日本茶道 中的体现就是十分繁琐的规程。这些都是“敬”的体现。
“清”是“清规戒律”的“清”,“寂”是空无理念的表征,这两者既带有深邃的惟灵主义和神秘主义色彩,又是一种审美观。这种意识体现在日语 “佗”字上。“佗”字本为“寂寞”、“贫穷”、“寒碜”、“苦闷”的意 思,如在平安时代,“佗人”是指失意、落魄、郁闷、孤独的人。
但到了平安末期,由于社会动荡,大批原有贵族被新兴的武上阶层所取代而失势,悲观厌 世情绪蔓延,于是禅宗净土宗流传开来,在“厌离秽土,欣求净土”的口号 下,很多贵族文人离家出走,隐居山林建造草庵,过起了隐逸生活,“佗”字因此就演变成“静寂”、“悠闲”之意,是一种冷峻、恬淡、闲寂的审美观, 寻求心神上安逸的审美情趣。
村田珠光等人把这种美意识引入茶道中,“清 寂”之美得到了广泛的传播。
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