“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自欧阳修还是柳永
姚淦铭在百家讲坛中讲 王国维的人生三境界中说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自欧阳修。但我记得，这句词出自宋代词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。姚淦铭这么大的教授也不能讲错了，哪位指教，多谢！
呵呵，看来楼主还是摆脱不了权威崇拜啊。
能上百家讲坛就算得大家吗？我看现在经常有些学术水平并不怎么顶尖的人也能上百家讲坛，反正这是学术加娱乐的节目，只要讲得吸引观众，哪怕是副教授甚至中学老师也能登堂入室。我不是说姚先生学养不够好，但他确实不算上什么大家，不过是研究大家的学者而已。
并且他本身也对大家存在权威崇拜心态。
比如这句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们一查就知道是出自柳永的《蝶恋花》。但很不幸，这个错误并不是姚先生首创的，因为他是在引用王国维的《人间词话》呀！不信你去查原文，王国维在原文里就错误地把这句注释为（欧阳永叔）。
可见，姚先生不过是以讹传讹罢了！
说他冤，确实有点冤，吃了王国维的瓜落儿了。但话说回来，他没看出来这个硬伤，也只能怪自己学养还不够深厚，或者说他对权威的怀疑精神不够，因此出个洋相也不冤枉。
王国维才算是真正的大家。虽然人家也会有笔误，但其深厚的学识修养和独特的审美情趣，依然让我们敬佩。
我们即使碰巧知道这句词出自柳永而非欧阳修，也绝不敢认为自己比王先生或姚先生更高明。
所以，一方面我们要承认人无完人，瑕不掩瑜，不能因一言之失而轻漫人家的学术水平。但另一方面，我们也要承认白玉往往有瑕，即使再权威的大家，也可能有出错的时候，所以我们仍要以怀疑和思考的眼光去审视他们的研究成果。
我们的学问未必能赶上大家，但有了这种大家的心态，才能真正认识、理解和欣赏大家，在学术上与他们进行平等自由的心灵交流。
口误时常有，错处各不同呗，别太纠缠了
是出自柳永，现在教授的水平真的是非常的...
语文课本上的是刘永词，若另有所考，竟也不知。但知道词之妙便足矣。
我从小学的是出自柳永,不和他是从哪儿得来的.
确实是出自宋代词人柳永的《蝶恋花》！
柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 为了思念她人变的消瘦与憔悴， 衣服变的越来越宽松也不后悔。
出自柳永 蝶 恋 花① 【宋】柳 永 伫倚危楼风细细，② 望极春愁，黯黯生天际。③ 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，④对酒当歌，⑤强乐还无味。⑥ 衣带渐宽终不悔，⑦为伊消得人憔悴。
答：柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 为...详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
