吾国哲学，有三大变：邃古之世，本有一种幽深玄远之哲学，与神教相 混，为后来诸子百家所同本。诸子之学，非不高深；然特将古代之哲学，推 衍之于各方面，其宇宙观及人生观，初未有所改变也。西汉、魏、晋诸儒， 不过发挥先秦诸子之学，更无论矣。此一时期也。佛教东来，其宇宙观及人 生观，实有与吾国异者。吾国人受其感化，而其宇宙观、人生观，亦为之_ 变。此又一时期也。佛学既敝，理学以兴。虽亦兼采佛学之长，然其大体， 固欲恢复吾国古代之哲学，以拯佛学末流之弊。宋学之中，朱、陆不同。有 明之学，阳明、甘泉诸家，亦复互异。然此仅其修为之法，小有乖违；以言 乎其宇宙观、人生观，则固大致相同也。此又一时期也。此等大概之迁变， 今之人类能言之。然其所以然之故，及其同异之真，则能详悉言之者甚鲜。 兹编略述宋明哲学，即所谓理学者之真相，及其与他时代之不同，并其所以 然之故。
答：哲学听起来十分玄乎，甚至就算学了一辈子哲学的老学者，也未必可以瞬间回答究竟哲学是什么。肯定的是哲学是一门追求真理的学科，一门企图消除一切不可知，批判一切不合理，...详情>>
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