祖山，又称祖宗山，指龙脉发源处的山。按距离结穴之处的远近，依次可分 为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。根据(《山法全书》的定义，太祖山 为:“太祖者，最高之山，为一方发脉之祖，群龙之所从者是也。大者为一郡之主， 或数邑之祖，两旁必有两大水夹之。
”少祖山为:“少祖者，自太祖分落之后再起 大山，作此方诸干支之祖是也。”又云:“祖宗父母者，自己一龙之山也。”寻龙望势，先观祖宗父母。结穴聚气深厚与否，全赖祖山形势，此可溯源于 传统的世袭制、门第观。祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直， 有乃父乃祖之风。
徐善继在《地理人子须知•龙法》中说:“山之有祖，亦木之有根，源深则流长。故寻龙之法，必先究其祖宗，则龙之远近长短、气之轻重厚薄、 力量大小、福泽久暂，皆可于此察识之。”因此，太祖山欲其高大耸拔、瑞方厚望、 跨州连郡、气脉悠长，方显聚势深厚。
少祖山位于结穴处与太祖山之中，是聚气 的关键，要奇特秀丽、方正开展，如果欹斜不正、孤露嶙峋、瘦削破碎、臃肿粗恶， 皆非结穴之象。刘基在《堪舆漫兴》中说道:“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为 祥瑞，低小孤单力必慳。”父母山更近穴场，以前后相连、相生而不相克者为佳。
祖宗山与穴场之呼应，须自穴场看去节节增高。如果一重低似一重，名为退龙， 纵有结穴，亦福泽不长，子嗣贫穷。所以《山法全书》上说道:“太祖少祖是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父 母山则是小地之用也。”。
答：风水家把龙脉发源处的山称为“祖山”，有经验的人可以从河流的起源来寻找祖山。 通常说的祖山包括： ① 太祖山，龙之初发脉，是指某个区域内最高的山。如世界最高峰的喜...详情>>
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