孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰:“仁者人(爱人）也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在“仁义礼”之外加入“智”，构 成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲)是也;义之实从兄（尊长）是也;礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。
” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。 “仁义礼智信”为儒家“五常”。这 “五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。从字面意思来看，能爱人即为仁;义者，人字出头，加一^点。
在别人有难时出手出头，帮人一k 把，即为义;敬人即为礼;智者，知道曰常 的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了即为智;信者，人言也。进一步说，仁是仁爱之心;义是处事得宜和合理;礼是人际关系的正常规范，如礼仪、礼制、礼法; 智（或作“知”）是明辨是非;信是言无反复、诚实不欺。
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答：“信”其实是道德的最底线，所以放在最后。 道德经中,老子提出了:道、德、仁、义、礼、智、信七个概念,此即为道德的七层境界。 最高境界 --‘道’。 何谓‘道’?...详情>>
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