保身立命守则 天地间节气的变化，和人身气血的流动，有著息息的关系，假如不能配合气节而走泄了精血，那么身体上脏腑气血的流行，就会受到损伤。夫妇之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，以致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期，淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。
所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。 ◎每月初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十诸日为神明降鉴，察人善恶之期，宜斋戒不可行房，以免冒溃而受阴谴。 ◎郁怒，大怒后伤肝，不可行房，犯者必病。
◎欲远行不可行房，行房后走百里者病。走耳里路后行房者必死。 ◎醉饱后行房，五脏反覆损精伤气。 ◎空腹行房，大伤元神。 ◎病后行房，病症复发并加剧。 ◎胎前行房伤胎，故凡有孕后，即宜分床绝欲，一则恪遵胎训，一则无堕胎之患。
及小儿毒胎痒，凶险喑痘，游空惊痫，牙疳等病。二则所生之儿，男必端严方正，女必贞静幽闲，自然长大后不犯淫佚。 ◎产后百日内不可行房，若强行房妇必病。产后十余日即行房妇必死。天癸（月经）来时行房，成血麻症，男女俱病。 ◎竹席上不可行房，因竹性寒冷，犯者易感寒气。
◎交合才毕，婴儿在旁啼哭勿即与乳，恐气血受损。 ◎行房后勿即挥扇，及饮冷茶水，若过受凉，或至即死。 ◎一日勿两度，勿服春方邪药，勿蓄缩不泄。 ◎凡生病，生疮出痘后，非十分复原，万不可行房，若犯者则多半必死。 ◎凡目疾未愈，或始愈，若行房目必成瞎。
◎凡虚痨症，虽养好强健，犹须断欲一年，若以为复原而行房，多半必死。 ◎凡伤损筋骨，好后犹须戒一百七十日。若未过百日而行房必死。纵过百日亦必致成残废。 ◎凡过操劳，过热，过忧愁，过惊恐后，皆不可行房，犯者轻者则成痼疾，重则即死亡。
◎冬至一阳生，夏至一阴生，其气甚微，如草木萌生，易于伤伐。倘犯色戒，则来年精神必疲惫。所以冬夏二至之前后半月，切忌行房。 ◎凡朔望先夜及四时节气之日，不可行房。五更已过，身中阳气初生，一次当百次，有损气血，切忌行房。 ◎大雷大风，大冷大热，日蚀月蚀，神前柩后，持斋祭祀之日，不可行房。
◎日月灯烛光照之处，庚申日，甲子日，本命生辰日，不宜行房。 ◎行房后，暑天不可贪凉，冷天不可冒风两，如犯者必有阴厥之证，男缩阳，女缩乳，四肢冰冷，肚疼而死。 以上摘自中华佛教网站------<寿康宝鉴撷录〉，供您参考。 。
三 邪淫 基，略有四种：所不应行、非支、非处以及非时。所不应行，指除自己合法的配偶以外的一切男、女、黄门等均不应与淫。在钦•文殊友和噶玛巴不动金刚各自所作的《俱舍论释》中尤其强调不能与自己的父母、儿女及七世宗亲行淫。非支，指即便是合法夫妻，除正常支、道外的其余处（如口、大便道、手、股间、大小腿间等等）。
非处，指夫妻也不能行淫的地方，如上师附近、塔、庙、他人面前等处所。《俱舍论释》中指出不能在有光明的地方行不净行。特别应注意的是不能在夫妻的卧室中供养佛像、经书，否则每次行淫均属犯根本罪。另外，身上所佩带的系解脱、佛像、加持品等，虽在一般情况下不能随便取下，但在行不净行时应当放下，放在卧室以外的房间中，否则也属于犯根本罪。
非时，即夫妻间也不能行不净行的时间。如白天、月经期间、妊娠期间、产前产后、哺乳期、斋期、病中、苦恼忧郁之时。 发心，（一）想，于基无误想，所指的基即上述四种情况。（二）发起心，乐欲行不净行。 加行，生起淫意，口说欲词，身体行淫。 究竟，以我所执而与境合，过限、受乐。
过限即超过界限。 。
“非时”应包括斋戒日，圣诞日，雷电风雨时，女人经期等，还有一种叫非处行房，也属有罪的。制戒目的为了最后能离欲，利于修证佛法，现世了生脱死而已。
记得说是白天行房就是非时？还有在暴风雨之夜？祭日？次数太多也算非时？ 好像晚8－11时是行房正时？
“非时”就是指不应该的时候。 又例如，戒食非时食，佛法里头有过了午时不吃东西的一种戒，叫过午不食。非时食，是不应该食的时候食，就是过午食，过午食，是犯第八戒的。
答：走极端详情>>
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答：有消极的一面，也有积极的一面。积极方面至少不管什么宗教，都是教育人们安份守己的。详情>>
答：基督教民主联盟取这样的名字主要是为了拉拢选民，主要的成员也是基督教徒，荷兰也有这样名字的政党详情>>
