上帝是人类天生就有的意识，不过后天的教育使人用不同的定义和内涵来随意定义他，很少从本质上思考上帝的本质与自己的关系。
耶稣代表了爱和原谅。耶稣说：“爱你的敌人，做对恨你的人有益的事，保佑诅咒你的人。” 耶稣要求我们做到： 1）全心全意地去爱上帝； 2）爱人如己。
不知道lz想知道什么。上帝是基督信仰传到中国来时人们对God的翻译，借用中国传统的上帝之名。就这个God来说，他将自己启示给世人，颁布律法让世人看到罪并不能胜罪，唯有借着God的独生爱子Jesus十字架上的宝血才能洗净。如果没有十字架的救恩，God对于人就没有意义了，而十字架的救恩已经临到这个世上，God对于人就是一个选择。但这个选择不是“信则有不信则无”的选择，而是在审判来临前选择是否信靠他。上帝的存在不以人的意志为转移，不论有没有人信他，他都在那里。信与不信的差别，很大很大，是永生和灭亡的差别。不信上帝的人往往是没有认真对待基督信仰的人，只将上帝当做一个虚无的寄托，永远不知道上帝是谁，只有信了他，才能知道他是谁，才能看到他，才能知道他在你的生命中扮演什么角色。这对每个人都是一个挑战，信还是不信。
上帝是儒教的最高神，天之最尊者，语出《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒教教义认为“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”儒教圣人是上帝的使者，天子当常以上帝之心为心，兴一善念。天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位辅佐，即五帝，五帝也是上帝。根据周礼，天子于孟春、秋分、冬至以最高礼仪用碧玉、?祀、太牢祭上帝于天坛。北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神。 请参考： 圣经中的“上帝”只不过是个头衔，但是来到中国的传教士则根据中文的传统将"God"等词翻译为“上帝”； 其实圣经中的上帝有名字，为“耶和华”（诗篇83:18），意思是“成事者”（以赛亚55:11；民数记23:19）即他说过，承诺的一切必定实现！
“上帝”若只是一个词，那何必问有没有意义？ 人生若没有上帝，还有意义吗？
上帝是自有永有的，是天地万物的主宰，对上帝不需要去解释只有信就足够了。。。。。
没有人能知道"上帝"的真正含义的.因为上帝是圣洁的灵体,是被造的人类的肉眼所看不见的.上帝是自有永有的,是有的源头,是创造万有的的造物主,也是全善,全知,全能者.是完全者.在神是没有任何的瑕疵的.也是与罪隔绝的.他创造万有,也主宰着万有.使其能正常的运转.
个人见解，只是一种信仰的寄托吧…心诚则灵，当一个人走投无路的话就会寄托于虚假的事物吧…
答：上帝模式应该就是自己有钱或者有权，或者有资本支配别人？？详情>>
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