《寡人之于国也》语文教案设计
田***
22-06-01
高三语文一、教学目标
1、知识目标
(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;
(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标
(1)在熟读课文的基础上背诵课文;
(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标
(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;
(2)认识孟子思想的现代意义。
二、教学内容
1、了解孟子的“仁政”思想;
2、理解文章大意，理清行文思路;
3、重点字词以及语法知识的归纳;
4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。
三、教学重难点
1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;
2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力
四、教学方法
1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。
2、点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导，避免学生囫囵吞枣。
3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。
五、课时安排：2课时
六、教学过程
第一课时
[教学要点]
简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。
(一)、导入课文
同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书文题)
(二)、孟子生平及孟子思想简介
1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。
2、教师适当补充：
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。
(三)、熟读课文
1、教师泛读，学生注意听字音。
2、学生齐读全文。
3、教师纠正、强调易读错字音。
【易读错字音】
好hào战：喜好征战。
数罟cùgǔ：密网。
弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。
洿wū池：池塘。
鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪;彘，猪。
畜xù：畜养。
孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。
庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。
颁bān白：(头发)斑白。
饿莩piǎo：饿死的人
五十者可以衣帛矣(yì，动词，穿)
然而不王者，未之有也(wàng，为王，称霸)
不可胜(shēng)食也：(胜，旧读shēng，意为尽。做“胜利”讲的时候，读“shèng”)
(四)疏通文意
1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。
2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。
【语法知识】
一词多义：
·时，①季节。(不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会(无失其时)
·王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁)②动词，音(wàng)称王，统一天下，王道。(然而不王者)
·食，①动词，吃(谷不可胜食，七十者衣帛食肉)②名词，食物，吃的东西(狗彘食人食而不知检)
2、通假字
(1)则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。
(2)【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。
(3)【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。
(4)【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。
3、古今异义
(1)【寡人】之于国也。
【寡人】：(古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人)
(2)【河】内【凶】。
【河】：(古义：专指黄河。今义：泛指河流。)
【河内】：黄河北岸的魏地，今 河南 济源 一带
【凶】：(古义：谷物收成不好，荒年。今义：指人或动物暴躁，心肠狠 不行的，不吉祥的。)
(3)邻国之民不【加】少。
【加】：(古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加
(4)弃甲曳兵而【走】。
【走】：(古义：逃跑。今义：行走)
(5)【或】百步而后止。
【或】：(古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许)
(6)是亦【走】也。
【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走)
(7)不违农时，【谷】不可胜食。
【谷】：(古义：粮食的统称。今义：谷子)
(8)不违农时，谷不可【胜】食也。
【胜shēng】：(古义：尽。今义：胜利)
(9)斧【斤】以时入山林。
【斤】：(古义：斧头。今义：重量单位。)
(10)是使民养生丧死无憾也。
【养生】：(古义：供养活着的人。今义：保养身体。)
(11)非我也，【兵】也。
【兵】：(古义：兵器。今义：军队中最基层人员)
(12)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。
【岁】：(古义：年成。今义：年)
(13)【斯】天下之民至焉。
【斯】：(古义：那么。今义：这;于是)
(14)【填】然鼓之。
【填】：(古意：拟声词。今译：填充，)
4、词类活用
(1)名词作动词：
·【填然鼓之】 ：
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓，击鼓进军
·【五十者可以衣帛矣】 ：
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
·【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 ：
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺
·【王无罪岁】 ：
一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
·【树之以桑】：
树：一般“树”是树木(名词)在此活用为动词，种树
·【狗彘“食”人食而不知检】：
一般“食”是名词，在此活用为动词：吃
(2)动词作名词：
·【是使民养生丧死无憾也】 ：
一般“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去(动词)，在此活用为名词：死去的人
丧，为动用法，为……办丧事
(3)形容词作动词：
·【谨庠序之教】 ：
一般“谨”是谨慎(形容词)，在此活用为动词：认真从事
(4)动词的使动用法：
·【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
5、常用虚词
·然
代词，这样。(河内凶亦然、然而不王者)
助词，……的样子。(填然鼓之)
③连词，然而，但是。(然郑亡，子亦有不利焉)④形容词，对。(太后曰：“然”。)
·则
连词，顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)
②转接，却。(人死，则曰：“非我也，岁也。”)
·以
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