所有的佛菩薩、基督下?矶际且?顺缃饷??回，得永生的---那，就需要佛法，祂??鞣ńo你，所以你一定要找在世佛、在世基督，才能得法，才能解?。 1． 释迦牟尼﹑达摩﹑弘忍皆没有要人念经。 因为【诵读】不是指诵读有文字的【外经】。 ●血脉论 第1问︰【佛不诵经，．．．】 ●血脉论 第1问︰【若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。
】 ●破相论 第14问︰【在口曰诵，在心曰念。．．．诵在口中，即是音声之相；执相求理，终无是处。】──要修??o相法?才有用。 ●破相论 第12问︰ 【佛所说经，有无量方便，．．．所以假有为，喻无为；】 ●最上乘论第10问︰【千经万论，莫过守本真心是要也。
】 2． 『经』，是指『法』之意，故金刚经其实就是『金刚法』。 ●金刚经六祖惠能解义 ︰【如来所说金刚般若波罗蜜，喻法为名】 ●六祖坛经自序品第一︰『．．．祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。』 ──大家都知道是指传金刚法。真【经】就是真【法】，不立文字的。
3． 【讲经】是指【说法】──但『法』是无眼耳鼻舌身意的境地，怎能用讲的？──故知【说法】、【讲经】是指【传法】。 ●六祖坛经自序品第一︰『．．．，不令人见，为说金刚经。』 ──是指传金刚法。 ●六祖坛经般若品第二 ︰【吾今为说『摩诃般若波罗蜜法』，使汝等各得智慧。
】 ──【说法】即传法也。 ●金刚经 非说所说分第二十一︰【说法者，无法可说，是名说法。】 ──【法】不是用【说】的。 ●大多数经典结尾都有【佛说此经已】之句，但是经典当时尚未集结，可见【佛说此经】绝不是说您手上这部经。 4． 『闻』︰ a．是耳朵听。
b．是『耳根』【观】，所以耳聋的人也观得到内在音。 ●『佛法难闻』──是指【得法】。法是用心（灵魂）连心传的，传法时不讲话，得法时也不知道，因为『它』是无眼耳鼻舌身意的境地的，不是用肉耳听得到的。 ●『朝闻道，夕死可矣。』──是指【得法，得道】。
道不可道，名不可名，怎能用『听』的？ ●金刚经 持经功德分第十五︰『若复有人，闻此经典．．．』──是指得金刚经／金刚法。 ●【反闻闻自性】就是反观自性，自性就是内在光﹑内在音，故整句就是打坐观光﹑观音也。 5． 经文的『诵读』，不是诵读︰如金刚经 持经功德分第十五︰ ●【是经有不可思议，不可称量，无边功德】︰【是经】即【是法】。
【经】即【法】即【道】即【佛性】－－当然有无量功德。 ●【如来为发大乘者说，为发最上乘者说】︰佛传法给想成佛的人。 ●【若有人能受持、读诵、广为人说】︰ 受︰受法。即求法得法。 持︰持法。即保持住此法，24小时注意力放智慧眼，想念【法】、【真经】、【道】、【佛性】。
读诵︰读法，诵法。但【法】怎么能读诵呢？其实是指想念。时时想念【法】、【佛性】、【内在光】、【内在音】，即打坐时观光﹑观音也。 广为人说︰是指这个人认真修行成佛了，有能力【说】此经，即说此【法】，但法不用语言，故为传此法。 ●【皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德】︰成佛了当然有无量功德。
6． 【解义】，就是【证悟】，而不是解字里行间之义。 ●法华经︰「如是等经，受持读诵解义者，是人难得。」── 【解义】︰解【真经】之义，即解【法】之义，但【法】是无眼耳鼻舌身意的，怎会是用脑袋去解？怎会是字里行间的义？故其实是指成佛也。
因为想要了解佛，就要成佛，只有佛才了解佛，不是吗？ ●金刚经 离相寂灭分第十四︰【有众生．．．信解受持．．．此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。】──【解】是指成佛也。 7． 背好食谱并不能成为大厨师；还是要实际操作，要锅具设备，还要买菜才有用。
背好整本制造火箭的书也无法载你去月亮；还是要找老师借他的工厂，请他代工帮忙，买材料，才能制造出载你上月球的火箭。 背好所有经典也无法载你上佛土，经典就像食谱只是在介绍怎么去佛土而已；你还是得找老师，跟祂订船票，或大家合伙造船，才能载你去彼岸。
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佛法在心中，你可以说他存在或者不存在。这不过是一念之间的事情。但你既然这样问了、那么说明你是认可他的，相信他的。那么这样，还有问的必要么？
佛法不仅只是一种学说理论，也不仅只是一种宗教信仰，而是一种生活方式。是一种理性的、觉悟的生活方式，而不是迷昧的、颠倒的生活方式。在未报告正题之前，先要解释两个名词：一者什么是佛法？二者什么又是生活？ 什么是佛法呢，简单的说，释迦牟尼世尊住世的时候，世尊的言教就是佛法；世尊灭度后，遗留下的三藏十二部经典也是佛法。什么又是生活呢，可以说：在生命延续期间，吃饭睡觉、读书求知、上班工作、休闲娱乐就是生活。换句话说，我们一天到晚身、口、意三方面的行为（造作）就是生活。
善男子，佛法所广为解说的，是宇宙与生命各种生灭现象的原理，及众生能如何随顺驾驭这些原理，创造自己及环境，争取最大的智慧、力量与解脱。 因此，它博大精深的原理，超越了世间种种科学与哲学的范畴；在解脱境界的平等与殊胜上，更绝非一般只懂崇拜神祇求福的外道所能想像了。
佛法解说了宇宙万有的缘起如何生？如何灭？ 它解说了生命出现的原理如何变现？如何生死轮转？ 它解说了众生苦恼的来源，及如何能彻底地把这些苦恼源头堵塞？ 它解说了无量的修行法门，指导众生该如何灭去苦因、疾得乐果？ 佛法最终的功用，就是除去众生对虚妄不实的执著，觉醒他心中所藏的佛性，使此佛性能壮大成熟，令众生能过著真正醒觉、不执虚妄的自由解脱生活。
善男子，佛性就是成佛之种。它藏于一切众生的心中，能作不可思议的妙用，能起无限的智慧、力量与解脱。 众生的佛种成熟圆满，能以佛心代替妄心，便是他成佛的时候了。 但是，颠倒的众生不知心中有佛种，不知佛种的大能妙用，不知反观于内，把它开拓壮大，却远离唯一真实的佛性，迷失于外境的虚妄里，在客尘中打滚，任由妄心不断造业，不断轮转于生死海中，受种种业报，永不得解脱。
善男子，就是这缘故，佛法所著意弘扬的，不是俗世知见的世间法，却是导致身心解脱、成熟佛种的出世间法。 出世间者，并非指在空间上出离世间，却是指超越世间的苦恼束缚，进入一个解脱的境界。因此，觉者身虽仍住于世间行种种俗事，心却能常住于解脱之出世间中。
诸佛世尊皆以弘扬此出世间解脱法为因缘 ，出现于六道种种恶世之中，点化有缘，普度有情，令离苦得乐。
佛经是佛的弟子们编集出来，留传后世佛子们学佛的。佛法是佛的精神与理论的升华与宏扬。
答：情节发展的一个背景条件而已，不能使用的。 角色的终极武器是自己做任务打出来的详情>>
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