乾隆帝把历代帝王庙的祭祀 体系，完善到了当时可能达到的  最高境界和完整程度，他集中了 从明太祖、明嘉靖帝到清顺治、 康熙、雍正三朝皇帝的许多真知 灼见，总结归纳为以下几点：一、乾隆帝认为：选择哪些 帝王入祀历代帝王庙，要体现出  “中华统绪，不绝如线”，即一 脉相承的特点，“上自羲轩，下 至胜国”，要形成系列，形成完 整的“线”，不能有缺环或中 断。
  他还认为：历朝历代的帝王 都要供奉，开国守业的帝王都要  祭祀，南方北方和偏安之国即分 裂时期的局部地方朝廷的帝王都 要同等对待。经过乾隆帝最后这 一次调整和完善，历代帝王庙基本形成了上自三皇五帝、下至历 代帝王这样一脉相承的帝王祭祀 体系。
  二、乾隆帝认为：选择哪些 帝王人祀历代帝王庙，要“大公 至正”，不能带有民族偏见。  他这样说：“洪武之去辽、金 而祀元世祖，犹有一统帝系之 公。至嘉靖之去元世祖，则是狃 于中外之见，而置一统帝系于 不问矣。若顺治初之入辽、金而 去前五代，则尔时议礼诸臣亦未  免有左袒之意。
  ” “夫天下者， 天下人之天下也，非南北中外所 得私”，“不敢有所轩轾于其 间。”用今天的话说，即明太祖 朱元璋祭祀元世祖忽必烈是维护  中华一统的帝系，属公正之举，嘉靖帝后来撤祀元世祖是不顾中 华一统帝系的错误做法。顺治皇 帝只增加北方辽、金帝王人祀， 没有增加其他民族或地区“偏 安” 一隅的帝王，未免有偏袓北 契丹、女真民族之意。
  所以，  选择谁人祀历代帝王庙，不应该 区分南北中外、不应当有民族偏 见、地区偏见或分高低轻重的狭 隘之心。三、乾隆帝认为，现在人祀 历代帝王庙的这些帝王们，不管 他出自哪个民族，兴起于什么 地方，属不属于同一家族，他们 是否真正的有所作为，谁可以效  仿，谁能引以为戒，待百年之后 前来历代帝王庙祭祀的人会看得很清楚的，由他们来思考、品评 和警戒吧。
  即“历代帝王胥祀于 景德之殿，其有德无德，若南若 北，曰中曰外，是一家非一家，  章章如，昭昭如，孰可以为法， 孰可以为鉴，万世之后，入庙而 祀者，孰不憬然而思，惕然而惧 耶！”乾隆帝又说：“一时之议 虽权，万古之论不可欺也。”他 的这番话，表现出一位封建帝王 所具有的难得的远见和胸怀。
  总而言之，乾隆帝大力促进历代帝王庙的祭祀活动，能 够体现统一多民族国家一脉相 承的祭祀体系。他为历代帝王 庙划上一个相对圆满的历史性 句号。