这得分开说（首先你应该分开问）。如果从婚姻不幸的角度看，潘金莲是一个大户人家的使女，不肯依从那大户的纠缠，被那大户赏给武大。这值得同情。 但我说“值得同情”，如果“以现代的伦理价值观判断”，好像也过气了：现代潘金莲还用大户纠缠她？她还会“不肯依从”？有这样的女子？这样一想，好像又觉得她是自作自受，不值得同情。
另一说是：无论从那时的伦理道德或今天的伦理道德看事情，小潘投毒杀人，都是不值得同情的。而且说，武师傅也没有欺负虐待过小潘，也没有家庭暴力之类，这就更不便同情她了。 何况古代的事，是不好“以现代的伦理价值观判断”的。因为“以现代的伦理价值观判断”，整个道德法律评价体系就都改变了，结论也就会很滑稽。
比如孙二娘卖人肉馒头的事，因为是发生在古代，又是故事，所以现代人并不当真，也不痛恨她。再如吴用等人，居然去?o“生辰纲”，无论如何，哪是国家财产呀！还有杨志，牛二虽然无赖，但你应该拨打“110”才对，怎么就轻易杀人呢？至于李逵那厮，简直就是法盲加流氓了。
但在另外的评价体系中，这些人都是英雄，是推动社会发展的动力。 所以你看？。
我觉得当然是值得同情的...因为她的命也是很苦的....而且嫁出去不也她所能够定的...一切都是太封建了啊...如果在现在的社会的话我相信这事情不一定会发生的
从性解放这一角度来讲确实值得同情,值得提倡!
她就是一荡妇，还招来这么多人为她抱不平！
值得同情。 都是人，只是生错了地方就万劫不复了，这还不足以博取同情吗？
她是时代的悲剧，她也是一个受害者，也是一个害人者。 具有两重性。 一方面也该同情。一方面也该批判。 先是受害，后是害人。 如果她不是受者，也不可能会害人。 说来说去也是时代所逼。女人的生存空间要比男人小啊！ 优其是封建社会。现在站在这个立场来说，她是很可怜的。
潘金莲那时候如果有＜婚姻法＞的话，故事兴许就不是这样的结果了．依法她有权利走出自己不幸的婚姻，追求自己的幸福．在那个时代这就是大逆不道了．
一朵鲜花插在牛屎上，就像一枚点燃引信的土地雷，哪时爆炸说不准，但肯定会爆炸；威力大小也说不准，但摊着谁，谁就倒霉。
现在的女性如果对婚姻不满意还可以选择离婚，协议和诉讼都行．可潘小姐所处的那个时代怕是不行吧，只能被休不能休人． 潘小姐自嫁给他就不满意，可是却无法改变．如此年轻美貌之妻，你想大郞肯放手吗？从这个角度说，她杀夫是有其客观原因的． 幸而今天的女性有点儿自主权了．
总之杀人和谋杀是不对的，犯法啊 其他爱怎么闹是自己的事
至少俺不同情。感觉为她鸣冤的大多是一些好色文人。如果她是一个丑女，估计这骂名是永世也摘不掉了，还会被一些“道德”文人吐上口水再踩上好几脚。 不同情她因为她的一种虚伪，因为以武家兄弟的为人，她是完全可以通过正当手段离开的。但是最终选择了非正当手段。
不值得，无论如何也不能勾引兄弟不成，就勾引奸夫杀死亲夫呀！ 像武大郎那样的弱者还是值得同情的！ 无论她的命运有多么不计，总比冤死的武大强！
答：自己貌美如花，却肯下嫁给一个又丑又矮，卖炊饼的武大郎。。。实在是佩服。。。偶可做不到滴说。。。详情>>
答：自己能生孩子为什么要领养,领养孩子需要感情慢慢的培养,小孩大了知道不是亲生父母会产生隔阂的,不宜于教育.自己生的孩子有血缘关系,感情有生具来的,心心相通.详情>>
