王充,字仲任，会稽上虞(今属浙江省)人，东汉时期杰出的思想家。他出生于“细族寒门”，少年时代好学深思，青年时代到京师洛阳的太学求学，师事著名的历史学家、古文经学家班彪。曾担任过县郡的属吏，晚年回乡从事教学、著述。
在两汉时期，以董仲舒为代表的今文经学占据了思想界的统治地位。
而王充治学博览群书，不拘泥于当时盛行的儒家经学的章句之学，更多的吸取了先秦、两汉时期的道家学说，他的思想超出了经学的藩篱。针对当时的社会上各种虚妄学说盛行的情况，他高举“疾虚妄”的旗帜，以道家的天道自然观念来反对两汉时代盛行的天人感应论，并把这种自然观念贯穿到人生与社会领域，所得出的结论有无鬼论，也有宿命论，可谓好坏参半。
他一生写了很多著作，只有《论衡》一书流传下来，使我们研究王充哲学思想的基本材料。
一、天地含气、天道自然
首先，他认为天地都是物质实体。他说“天哲，气耶？体耶？如气乎，云烟无异，安得柱而折之？女娲以石补之，是体也。如审然，天乃玉石之类也。
”
其次，他认为天与地是含气的物体。他“天地，含气之自然也。” “天之动也，视气也，体动气乃出，物乃生也。” “ 天地不生，故不死；阴阳不生，故不死。。。。。。。夫有始者必有终，有终者必有始。唯无终者，乃长生不死。“
再次，他认为天气与地气结合产生万物和人，并且这是一个自然而然的过程，没有任何目的和意义。
他说“天覆于上，地覆于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。”
结论，“夫天道自然也，无为。如谴告人，是有为，非自然也。黄老之家，论说天道，得其实矣。”
二、人死不为鬼
鬼神问题是中国哲学史上的老问题，历代思想家们为此展开过激烈的争论。
王充实中国古代最杰出的无神论者之一。
他认为，“夫人所以生者，阴阳气也。阴气主为骨肉，阳气主为精神。人之生也，阴阳气具，故骨肉坚、精气盛。精气为知，骨肉为强，故精神为言谈，形体固守。”
“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?”
三、时数然也 ，国命在天
王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。
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答：王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞 市）人，一向被认为是东汉时代杰出的唯物 主义哲学家，无神论的集大成者。然而，如 果仔细读一下他的著作，就会感到迷惑，一 个唯...详情>>
答：我觉得没有吧详情>>
