“谥法”最早出现在西周中叶稍后，是指中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死 后，朝廷根据他们生前事迹和品德，为他们所评定的一个称号。 对于谥法产生的年代，历来众说纷纭，有三皇五帝说、周公制谥说、西周中期说和战 国说，前两种是老的说法，后两种是近代的说法。
王国维依据出土材料和文物，提出了谥 法产生于西周中期的主张。 《谥法解》出自于先秦古籍《逸周书》，其中提到了“维周公旦、太公望开嗣王业，建 功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法”的故事，这是关于谥法最早的记载。可见立谥 制度始于西周初年，天子、各国诸侯、卿大夫以及他们的王后和夫人等都可以作为立谥的 对象。
到了汉朝，除了帝王、后妃之外，列侯者只有在死后才可以由朝廷赐谥号。唐朝时， 朝廷规定只有三品以上职事官才有资格得到谥号。 从周文王、武王至懿王，王号均自称。在武王之后，虽然自立王号者仍然存在，但有 了谥法。谥法规定，天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。
秦始皇时废除了“谥法”。汉朝 成立之后又恢复了谥法。东汉时出现了“私谥”。明清时期，礼部掌握定谥的权利。 在“谥法”出现的早期，人们多是借谥号表达后人对先人所做功绩的怀念，并没有太 严密的规定。在周召共和时，产生了谥号的善恶。谥法在春秋时代逐渐制度化，出现了所 谓的“子议父，臣议君”。
由于诸国纷争，局势混乱，各国的谥法宽严不一，但在谥号的善 恶上，各国却都是依照诸侯的生平事迹来定。由于权力的下移，各国的谥号管理都是在成 立之初比较严格，到了后期逐渐放宽了标准。 谥法为历朝历代所沿袭，直至清朝末年才逐步消失。
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