同以往词中的“小院闲窗”、“寂寞深闺”形成鲜明对照，此首将整个宇宙作为场景，以大胆而又丰富的想象，为我们创造了一个似真非真、似幻非幻、充满奇情异彩的神话世界，一种阔大而又豪迈的境界。 海天相接，晓雾弥漫，星河渐转，千帆起舞……一开始，词人就以大手笔勾出一幅宏大而又壮美的画图，将人们带入浩瀚无垠、且又变幻万千的茫•茫宇宙之中；而词人自己也就乘梦帆、渡银河、抵天宫、见天帝，并向天帝倾诉自己的不幸： 天帝“殷勤问我归何处”？而“我报路长嗟日暮”……这两句，也就是词之上片的结拍、下片的起句，诚如徐培均所云：在一般双叠词作中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。
过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则不同：上下两片之间，一气呵成，联系紧密。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的 “问”字，便是跨越两片的桥梁……如此处理，不仅使整首浑然一体，实际上也有力地凸现了“我”与“天帝”间交流的毫无阻碍的心心相同—— 天帝是慈祥的，是关心民瘼的（绝非像置民水火、只顾自己一路逃命的高宗）；而“路长”与“日暮”则也5角是词人所面临的最大的、也是无法摆脱的困境。
因为这显然是一对不可解决的矛盾（这矛盾，也就是个体生命的有限性，和人类追求未来及理想的无限性之间所必然构成的矛盾吧），李清照将之并举，既是诉说自我困苦的体悟，无疑也是借此以抒屈原《离骚》之情：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”——如此情境，仅用寥寥四字便说通透，真的是浑化无迹，鬼斧神工。 或者还可以这样说，“路狯”“日暮”，四个字，看似平凡，却实令人“惊”。李清照是自信的，她清楚这四个字以及整首中“穿天心，出地腑”的神来之笔，是达到怎样“惊人”的程度，所以才说“纵使能写出惊人的诗句，又有什么用”——“谩有惊人句”，与其说是自嘲，倒不如说是自省；或者说是李清照对困扰着自己的第二个问题——即创作的审美价值和社会功用——的审视和思考。
这样的思考，对于真正的诗人来说，无疑是必然的，甚或也是永恒的 现实就是如此，李清照的“惊人句”，不仅与世无补，甚至不能让自己在国破、家亡、夫死的大悲痛中得以自救。或者这也就是词人必然“三山去”的理由吧。 按说，这终究是遁世，免不了会有些虚无，有些消极，可是我们读后却没有丝毫的虚无感，为什么？因为“九万里风鹏正举”，因为词人自己即如天帝一般大喝： “风休住！ ”是的，万里风卷，大鹏展翅，人立舟上，风吹蓬舟，三山在望……一系列豪迈而又灵动的意象，让我们不仅毫无消极之念，而且豪气陡生，拥有了一种奔放无羁、扶摇直上的快感。
这就是理想，就是精神，就是追求，就是抗争，就是激情，就是气度。 放浪恣肆，痛快淋漓，轰轰烈烈，大气磅礴！ 近人梁启超曰：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”清•黄了翁亦云：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。
”。
答：九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去——我要像大鹏展翅，乘万里长风高飞远举，风啊，你不要停，请将我的小舟吹到那三座仙山上去吧！九万里风鹏正举：表示自己正要像鹏...详情>>
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