佛法，通俗地说就是佛祖认识生命本身，认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。 人类的两大认识观：唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局限容易走极端，要么唯心、要么唯物。有人把佛法也归为唯心，其实佛祖不这么认为。佛祖所掌握的、所发现的认识事物的方法是既不偏于唯心，也不偏于唯物的心物一元的中道如实观。如实观察事物、如实认识生命自身。这是佛法的殊胜之处，独特之处，也就是佛法最直接、最有效认识生命实相的一个。 所谓佛法无边就是以前我们曾很熟悉的一句话：佛法力量之大。只有你想不到的，没有佛法做不到的。
佛说一切法，为度无量众，众生无穷尽，佛法无有边！
就好像良医给病人治病一样，不同的病人，不同的症状就给开不同的药方，目的就是使病人治愈疾病，恢复健康。因为每个人都是不一样的，疾病产生的原因与症状也是不一样的，所以治病的药方可以说是无穷无尽的。 佛所说法都是应病与药，众生身心有什么疾病，佛陀就给出相应的药方，因为众生身心的疾病是无量无边的，所以佛法也是无量无边的。
"金刚经"里面有一句话，那就是“所谓佛法者，即非佛法，是明佛法。” 佛法是用来利益众生的，利益众生的方法有穷尽的时候吗？ 没有。 这是佛法没有边的一个方面。 我所讲的，只是一个浅略的看法。 等你真的接触了佛法，获得了其中的利益，自然会明白其中深刻的含义。 真的接触了佛法，你会明白，他的一切都是为了自己破迷开悟，让自己的人生更美好的。 阿弥陀佛
一个人看的东西多了，就会发现一些生活的智慧，智慧积累的多了，自然就会不断反思，从中悟出自己的智慧，所谓的佛法无边，就是指万物相通，哲理相似，一通百通...当然，这有点夸张了..
佛法无边——佛法具有最高广大智慧，无所不能。 意思是不要心外求法，就是说，佛法是心法，一切修行从心起，如果不修心而只是形式主义，那纵然懂得很多佛法也没用，必须从心来下手，但虽然修心，外界的事相也不可荒废，不能借口说修心就吃肉破戒，那样是修的魔道去了，应当内外双修，并行不悖。 是放下一切。回到本身。一切法不可解。说必不正。本无。不可说，无解。 回头是岸——因众生迷失本性，面对红尘，执假为真，不能觉悟，所以应放下执着，返回自己的清净本性也就是佛性，这样才能摆脱痛苦，脱离轮回。
百度百科解释：佛法无边是佛教用语，菩萨念佛三昧经赞如来功德品，诸佛法无边，六通到彼岸！ 个人解释：佛法无边是指佛法威力无穷，法力无边。主要强调佛法的牛叉的，重点在佛法的效果。与无边佛法有所区别，无边佛法是强调佛法的。总而言之，佛法无边就是说佛法最牛叉！
因为佛法包罗万象，其大无外，包含一切事物的本质，和我们的阴阳论，太极论，五行论，是一样的，真如易经所说；其小无内，其大无外。
很多人都在说“佛法无边”，很多人都在想“佛法无边”，很多人都在问“佛法无边是什么意思”。 “佛法无边”的意思可以从“佛”、“法”、“边”三个角度来看。 佛（梵文天城体：बुद्ध），意思是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
佛的概念最开始以佛教为载体自西域传入中土，而西域语言众多，所以在汉语里有种种不同的音译名，常见的译名有佛、浮陀、休屠、浮屠、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部多、部陀、毋陀、没驮、沸驮、步他、复豆、佛图、物他、馞陀、没陀等。 但现代通常所称的佛陀，系指佛教的创始者，释迦牟尼。
佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；尽管也用这个称号来称呼其他真正解脱的人。汉语民间又将佛称为佛祖。 我们可以从两个方面来看这个“佛”字。第一、佛教的创始人，佛祖。第二、与佛教相关的。 我们也可以从两个方面看“法”字。第一、事物。
第二、教义。这个相对比较清晰。 关于这个“边”字，很多人都只看到一个“边”。如果只有一个边，又怎么会无边呢？ 我早年曾积极参加梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林等学者教授为执教导师的中外文化比较研究并获得毕业证书。中国文化是世界上独一无二的延续、发展的文化。
中国几千年来一直在改朝换代，每每宫阙万间都做了土，但文化一直是在延续的。每一个朝代都可以看到前朝的影子，但总不是前朝的克隆。如果不能看到中国文化的这一个特点，就不能回答什么是“佛法无边”的问题。 传统的中国学者考究经典，发现了“佛法无边”出现的经典名录，却发现经典没有给出解释。
西方学者经过研究发现，很多佛典是中国伪造的，made in China。最近读了一篇文章，忘了谁写的，内容是说《心经》是中国伪造的，现存心经梵文版本是唐玄奘由中文翻译过去的。写出这样文章的学者真是迷途的羔羊，愿真主保佑他早日找到正确的道路。 梵语在世界上早就灭绝了，佛教在印度早已经消亡了。
虽然中国历史上有过“三武灭佛”，但佛教在中国一直作为中国文化的一个重要组成部分存在着。五印度不见（“见”字最好换成“再”，注意不是“在”）了，西域不见了。佛教自然变化了、发展了。这是几百年前的事了。几百年前佛教就成为中国文化的一部分了。 所谓“无边”首先是一种“虚心”，一种包容，一种对diversity的认可。
佛教不认为佛陀是独一无二的，大乘佛教承认过去、现在、未来，有着无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有悟道成佛的可能，因为佛教阐明：佛陀是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等。
在上座部佛教中，承认有过去、现在、未来的“三世诸佛”，如毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛之过去七佛、未来佛弥勒菩萨，《大史》记载有二十五佛。大乘佛教则进一步认为在他方世界有无量无边的佛——“十方世界诸佛”，例如西方极乐世界的阿弥陀佛、东方琉璃世界的药师佛等等。
有过去庄严劫千佛，亦有将于现在贤劫陆续成佛的千佛。如圣严法师在《正信的佛教》所说：“在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。 所谓“无边”也是一种“眼界”。
不是佛法一望无边，一望无边的是佛法，是佛法一望无边。佛教不认为佛陀是万能的，因为无无不能，所以无所不能。 。
无一法不是佛法。 南无阿弥陀佛
指自然的博大与世界的未知的数无穷尽的意思。佛，意思是指，探究未知思考未知并，有所成果的人。成果，就是指，修得正果。果，就是，有一定成就的人。就相当于教授。学者那样有一定成绩的人。但是，现实中，不能这么说。因为，有些所谓得道的那些人，他们所悟出的，是远远高于我们所了解的那些教授学者懂的深解的透的。 所以有人说，宗教的一切，都是人类文明的精华。是人类的宝贵文化遗产。
可以从智、悲两方面来解释：一、佛陀证得了尽所有智和如所有智，他所宣讲的佛法也无所不包，尽所有智指对宇宙人生横向的、广阔的认知，如所有智指对宇宙人生纵向的、甚深的认知，所以叫做“智慧无边”；二、佛陀和他的追随者们悲心广大，已入道者使之圆满，未入道者使之入道，有偏见暂时不能入道者，也先与他结下缘分，乃至十恶不赦、堕落恶趣的众生，佛菩萨也没有一刹那放弃他们，所以叫做“悲心无边”。智悲双运，才是圆满佛法，所以叫做“佛法无边”。
答：「诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。」 「有因有缘世间集，有因有缘集世间。」 「佛教的法门无量无边，归纳起来可分教和观两种。」 轨生物解为法，圣智通游为门。...详情>>
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